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謙誠心理傾聽者簡介,傾訴費用多少,效果怎么樣-給力心理

謙誠心理

謙誠心理

351天前在線
ID:21195574 49歲 山東省.淄博市
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國家三級心理咨詢師,社會工作師,家庭教育指導師,國際認證催眠師,從事心理咨詢九年,積累個案時長500+,擁有豐富的人生經(jīng)驗和專業(yè)知識。謙和穩(wěn)重,真誠陪伴,讓我做一束光,陪伴你照亮前行的路。
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  • 博謙老師
    博謙老師傾聽者
    782天前
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    每個人都渴望被看到,被看到、被關注、被認可、被接納,仿佛是和生命一樣重要的東西。所以很多的困惑,煩惱,甚至所謂的問題,背后的原因都是沒有被真正看到。看到,不只是看到行為,還有行為背后的需要和渴望,以及行為背后那個真實的人。

    每個人都渴望被看到,被看到、被關注、被認可、被接納,仿佛是和生命一樣重要的東西。所以很多的困惑,煩惱,甚至所謂的問題,背后的原因都是沒有被真正看到。看到,不只是看到行為,還有行為背后的需要和渴望,以及行為背后那個真實的人。

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  • 博謙老師
    博謙老師傾聽者
    1048天前
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    焦慮是面對未知危險的恐懼,處在焦慮中的人,往往會有心慌、頭暈、失眠、食欲不振等反應。這是為什么? 因為他們已經(jīng)開啟了戰(zhàn)斗模式,正調(diào)動了身體的一切力量準備搏斗。 戰(zhàn)斗模式和逃跑模式是我們?nèi)祟愖钤嫉纳婺J健2还馕覀內(nèi)祟悾鋵崉游镆惨粯樱苍S這是深深刻在生命DNA里面的基本反射動作了。當一個原始人遇到危險時,比如遇到一頭熊,而對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己并正要撲過來,這個原始人會怎么做呢?他只有三個選擇,一個是戰(zhàn)斗,如果自認為打得過就準備開打;一個是逃跑,打不過就跑;還有一個是裝死,這個不太常見。開啟戰(zhàn)斗或者逃跑模式時,他會迅速分泌腎上腺激素,讓自己進入亢奮狀態(tài),全身的血液會急速流向心臟、肺和肌肉,以便更好的開始搏殺或逃跑,心臟劇烈跳動,肺也努力工作導致呼吸急促,以便給身體提供更多氧氣。而別的器官暫時處于缺血狀態(tài)。 心臟的劇烈跳動就是心慌,大腦缺血導致頭暈,身體亢奮帶來失眠,腸胃缺血結(jié)果食欲不振。 這一切和焦慮帶來的身體反應是一樣的。 所以,焦慮其實是身體啟動了戰(zhàn)斗逃跑反應,而主要是處于一種戰(zhàn)斗模式。 只是,對那個原始人來說,他要么打敗熊、要么逃到安全的地方、要么被熊吃掉,這一切都會在短短的時間內(nèi)結(jié)束。結(jié)束后身體會恢復正常狀態(tài),當然被吃掉除外。 而處于焦慮中的人,會一直處于這樣的應激狀態(tài),負責身體興奮的交感神經(jīng)一直亢奮著,維持這種戰(zhàn)斗模式當然要消耗很大的能量,所以,焦慮的人因為內(nèi)耗而非常疲憊。而一直亢奮的交感神經(jīng)也慢慢失去了彈性,就像一根橡皮筋一樣,一直被拽著結(jié)果無法復原了。于是,焦慮的人沉浸在焦慮中難以自拔。

    焦慮是面對未知危險的恐懼,處在焦慮中的人,往往會有心慌、頭暈、失眠、食欲不振等反應。這是為什么?

因為他們已經(jīng)開啟了戰(zhàn)斗模式,正調(diào)動了身體的一切力量準備搏斗。

戰(zhàn)斗模式和逃跑模式是我們?nèi)祟愖钤嫉纳婺J健2还馕覀內(nèi)祟悾鋵崉游镆惨粯樱苍S這是深深刻在生命DNA里面的基本反射動作了。當一個原始人遇到危險時,比如遇到一頭熊,而對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己并正要撲過來,這個原始人會怎么做呢?他只有三個選擇,一個是戰(zhàn)斗,如果自認為打得過就準備開打;一個是逃跑,打不過就跑;還有一個是裝死,這個不太常見。開啟戰(zhàn)斗或者逃跑模式時,他會迅速分泌腎上腺激素,讓自己進入亢奮狀態(tài),全身的血液會急速流向心臟、肺和肌肉,以便更好的開始搏殺或逃跑,心臟劇烈跳動,肺也努力工作導致呼吸急促,以便給身體提供更多氧氣。而別的器官暫時處于缺血狀態(tài)。

心臟的劇烈跳動就是心慌,大腦缺血導致頭暈,身體亢奮帶來失眠,腸胃缺血結(jié)果食欲不振。

這一切和焦慮帶來的身體反應是一樣的。

所以,焦慮其實是身體啟動了戰(zhàn)斗逃跑反應,而主要是處于一種戰(zhàn)斗模式。

只是,對那個原始人來說,他要么打敗熊、要么逃到安全的地方、要么被熊吃掉,這一切都會在短短的時間內(nèi)結(jié)束。結(jié)束后身體會恢復正常狀態(tài),當然被吃掉除外。

而處于焦慮中的人,會一直處于這樣的應激狀態(tài),負責身體興奮的交感神經(jīng)一直亢奮著,維持這種戰(zhàn)斗模式當然要消耗很大的能量,所以,焦慮的人因為內(nèi)耗而非常疲憊。而一直亢奮的交感神經(jīng)也慢慢失去了彈性,就像一根橡皮筋一樣,一直被拽著結(jié)果無法復原了。于是,焦慮的人沉浸在焦慮中難以自拔。

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    21128448 11850 21219664 21194168
  • 博謙老師
    博謙老師傾聽者
    1049天前
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    焦慮是什么? 焦慮的人,不是活在當下的。焦慮讓他們的心活在未來,對未來可能存在的危險產(chǎn)生了恐懼、擔憂。所以說,焦慮更多的是因為心里放大了未知的危險。一個對未來充滿掌控感的人,是不會焦慮的。 科學家曾經(jīng)做個一個實驗,他們讓一些被試者接受電擊,同時在現(xiàn)場安排了一個節(jié)拍器,讓電擊根據(jù)節(jié)拍進行。實驗的第一階段,節(jié)拍器每響100次,其中會讓人接受95次電擊,實驗的第二階段,節(jié)拍器每響100次,其中會讓人接受5次電擊。那么,你認為被試者會認為哪一種方式是更難以忍受的呢? 也許很多人認為,在100次節(jié)拍中接受95次電擊,遠遠大于接受5次電擊,當然是被電擊的越多越痛苦了。但事實恰恰相反,大多數(shù)被試者認為,還是在100次節(jié)拍中接受5次電擊更讓人難以忍受。原因是,電擊雖然痛苦,但電擊多了人就有了耐受性,反而感覺不是那么難以忍受了,特別是在100次節(jié)拍中被電擊95次,被試者知道電擊基本是不可避免的,所以心理上也有了準備。但是在100次節(jié)拍中被電擊5次呢,被試者根本不知道哪一次會被電擊,內(nèi)心沖滿了對即將被電擊的恐懼,這種心理上的折磨,帶來的痛苦遠遠大過了電擊給身體帶來的痛苦。 作為一名焦慮者,他站在未知的未來,內(nèi)心就像那個等待電擊的人一樣,不知道危險在什么地方,還有什么時候會發(fā)生。讓我們焦慮的,其實不是外界的人和事,而是我們惶恐的內(nèi)心,站到了尚未到達的彼岸。那么,降低焦慮的方法,是不是把心放到應該放的地方呢,比如,踏實的當下。

    焦慮是什么?

焦慮的人,不是活在當下的。焦慮讓他們的心活在未來,對未來可能存在的危險產(chǎn)生了恐懼、擔憂。所以說,焦慮更多的是因為心里放大了未知的危險。一個對未來充滿掌控感的人,是不會焦慮的。

科學家曾經(jīng)做個一個實驗,他們讓一些被試者接受電擊,同時在現(xiàn)場安排了一個節(jié)拍器,讓電擊根據(jù)節(jié)拍進行。實驗的第一階段,節(jié)拍器每響100次,其中會讓人接受95次電擊,實驗的第二階段,節(jié)拍器每響100次,其中會讓人接受5次電擊。那么,你認為被試者會認為哪一種方式是更難以忍受的呢?

也許很多人認為,在100次節(jié)拍中接受95次電擊,遠遠大于接受5次電擊,當然是被電擊的越多越痛苦了。但事實恰恰相反,大多數(shù)被試者認為,還是在100次節(jié)拍中接受5次電擊更讓人難以忍受。原因是,電擊雖然痛苦,但電擊多了人就有了耐受性,反而感覺不是那么難以忍受了,特別是在100次節(jié)拍中被電擊95次,被試者知道電擊基本是不可避免的,所以心理上也有了準備。但是在100次節(jié)拍中被電擊5次呢,被試者根本不知道哪一次會被電擊,內(nèi)心沖滿了對即將被電擊的恐懼,這種心理上的折磨,帶來的痛苦遠遠大過了電擊給身體帶來的痛苦。

作為一名焦慮者,他站在未知的未來,內(nèi)心就像那個等待電擊的人一樣,不知道危險在什么地方,還有什么時候會發(fā)生。讓我們焦慮的,其實不是外界的人和事,而是我們惶恐的內(nèi)心,站到了尚未到達的彼岸。那么,降低焦慮的方法,是不是把心放到應該放的地方呢,比如,踏實的當下。

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  • 博謙老師
    博謙老師傾聽者
    1049天前
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    我們?yōu)槭裁磿箲]呢?這是因為我們本來就是焦慮一族的后代,焦慮是刻在我們基因里面的一種本能,是用來保護我們,讓我們可以更好的生存發(fā)展的本能。 作為智人的后代,我們的祖先在艱苦卓絕,危機四伏的環(huán)境中拼搏了300多萬年。這個過程中,焦慮就是我們一種強大的心理武器。我們的祖先們面對洪水猛獸,時刻要保持一種警惕,保持一種對未知危險的擔心,只有這樣的人才能及時躲避危險生存下去,從而讓自己的基因繁衍下去。也正因為這樣,焦慮作為一種優(yōu)秀的品質(zhì),也被保留在了我們的基因里面。 適當?shù)慕箲]可以讓我們保持警惕,保持一種發(fā)展的動力,所以沒有焦慮并不好。在遠古社會,這樣的人可能無法生存下去,在現(xiàn)代社會,因為物質(zhì)條件已經(jīng)很豐富,所以可能他會生存無憂,但他一定活的麻木而沒有生機,接近我們所說的喪的狀態(tài)吧。 所以,如果你有時候有些焦慮的話,不要因為這個焦慮而焦慮。接納它、認可它,知道它是我們基因中繼承下來的一部分,并是用來幫助我們更好的活著的。同時,把這份焦慮保持在一個適當?shù)乃剑屗蔀橐活w點燃我們生命的火種,而不是一場失控的熊熊大火吞噬自己。

    我們?yōu)槭裁磿箲]呢?這是因為我們本來就是焦慮一族的后代,焦慮是刻在我們基因里面的一種本能,是用來保護我們,讓我們可以更好的生存發(fā)展的本能。
作為智人的后代,我們的祖先在艱苦卓絕,危機四伏的環(huán)境中拼搏了300多萬年。這個過程中,焦慮就是我們一種強大的心理武器。我們的祖先們面對洪水猛獸,時刻要保持一種警惕,保持一種對未知危險的擔心,只有這樣的人才能及時躲避危險生存下去,從而讓自己的基因繁衍下去。也正因為這樣,焦慮作為一種優(yōu)秀的品質(zhì),也被保留在了我們的基因里面。
適當?shù)慕箲]可以讓我們保持警惕,保持一種發(fā)展的動力,所以沒有焦慮并不好。在遠古社會,這樣的人可能無法生存下去,在現(xiàn)代社會,因為物質(zhì)條件已經(jīng)很豐富,所以可能他會生存無憂,但他一定活的麻木而沒有生機,接近我們所說的喪的狀態(tài)吧。
所以,如果你有時候有些焦慮的話,不要因為這個焦慮而焦慮。接納它、認可它,知道它是我們基因中繼承下來的一部分,并是用來幫助我們更好的活著的。同時,把這份焦慮保持在一個適當?shù)乃剑屗蔀橐活w點燃我們生命的火種,而不是一場失控的熊熊大火吞噬自己。

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    講的好啊
  • 清歡
    清歡傾聽者
    1230天前
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    在我們的親密關系中,如何擁有幸福美滿的婚姻呢?請記住下面的幸福口訣“123”:一個人的責任、兩方面的分享、三部分的關系。一個人的責任,就是說婚姻是兩個人經(jīng)營的,同時婚姻幸福的責任要放在自己身上,把它當成自己一個人的責任。因為,如果你把婚姻幸福的部分責任放到了對方身上,那么勢必會產(chǎn)生期待,而如果對方?jīng)]有達到自己想要的,失望、不滿……等情緒就會滋生,婚姻開始有了裂痕。所以,最好的方式,是把婚姻幸福當做自己一個人的事,全心全意用愛投入到婚姻中。而當你這么做的時候,對方也會收到并激發(fā)自己的愛意。而當雙方都把婚姻幸福當做自己的事,并愿意為之負責的時候,收獲的必然是滿滿的愛和溫暖。兩方面的分享,就是說婚姻中要彼此分享身心。說到底,親密關系的實質(zhì)是相互擁有,那么當然就需要分享。?分享包括兩個方面,一方面是分享彼此的身體,通過肢體的接觸,如擁抱、親吻等,讓彼此的身體更加熟悉、更加親密。我們身心是一體的,當身體離得近了,心就會更近。另一方面是分享彼此的心靈,我們可以甜言蜜語分享愛意,放心坦然分享秘密,更可以分享彼此最脆弱、最不堪但最真實的一面。因為只有這時,對方才是我在這個世界上最深的信任和依賴。分享,讓我們彼此的愛流動起來,越來越深,生生不息。三部分的關系,指的是婚姻中你、我、我們的關系。當兩個個體走近婚姻,除了你我雙方,還新出現(xiàn)了一個“我們”。在婚姻,“你”“我”都是獨立的個體,彼此都需要有屬于自己的空間,同時因為婚姻的紐帶,在“你我”之上還有個“我們”存在,需要彼此用愛維護。當我們智慧地處理好三者關系時,“你”“我”“我們”都會得到滋養(yǎng)和成長,愛情的甜蜜會充盈婚姻的殿堂。理想的三者關系,就像兩個人彼此牽著對方的一只手,另一只手是可以自由舞動的,那就是“你”“我”獨立的空間和自己,而牽著的那兩只手,就是“我們”,是一份承諾,一生廝守,一次愛的共舞,一場生命的陪伴。

    在我們的親密關系中,如何擁有幸福美滿的婚姻呢?請記住下面的幸福口訣“123”:一個人的責任、兩方面的分享、三部分的關系。一個人的責任,就是說婚姻是兩個人經(jīng)營的,同時婚姻幸福的責任要放在自己身上,把它當成自己一個人的責任。因為,如果你把婚姻幸福的部分責任放到了對方身上,那么勢必會產(chǎn)生期待,而如果對方?jīng)]有達到自己想要的,失望、不滿……等情緒就會滋生,婚姻開始有了裂痕。所以,最好的方式,是把婚姻幸福當做自己一個人的事,全心全意用愛投入到婚姻中。而當你這么做的時候,對方也會收到并激發(fā)自己的愛意。而當雙方都把婚姻幸福當做自己的事,并愿意為之負責的時候,收獲的必然是滿滿的愛和溫暖。兩方面的分享,就是說婚姻中要彼此分享身心。說到底,親密關系的實質(zhì)是相互擁有,那么當然就需要分享。?分享包括兩個方面,一方面是分享彼此的身體,通過肢體的接觸,如擁抱、親吻等,讓彼此的身體更加熟悉、更加親密。我們身心是一體的,當身體離得近了,心就會更近。另一方面是分享彼此的心靈,我們可以甜言蜜語分享愛意,放心坦然分享秘密,更可以分享彼此最脆弱、最不堪但最真實的一面。因為只有這時,對方才是我在這個世界上最深的信任和依賴。分享,讓我們彼此的愛流動起來,越來越深,生生不息。三部分的關系,指的是婚姻中你、我、我們的關系。當兩個個體走近婚姻,除了你我雙方,還新出現(xiàn)了一個“我們”。在婚姻,“你”“我”都是獨立的個體,彼此都需要有屬于自己的空間,同時因為婚姻的紐帶,在“你我”之上還有個“我們”存在,需要彼此用愛維護。當我們智慧地處理好三者關系時,“你”“我”“我們”都會得到滋養(yǎng)和成長,愛情的甜蜜會充盈婚姻的殿堂。理想的三者關系,就像兩個人彼此牽著對方的一只手,另一只手是可以自由舞動的,那就是“你”“我”獨立的空間和自己,而牽著的那兩只手,就是“我們”,是一份承諾,一生廝守,一次愛的共舞,一場生命的陪伴。

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