女,34歲,慢慢姑姑，我發在公平上，你再試試。。。。。。

女,29歲,現在才知道原來太原姑姑姑父還是我第二個爹媽，老了我要去盡的義務很多，照顧爸爸阿姨去關心姑姑姑父。大姨開顱手術醫院出來我給她女兒孩子買了身衣服出院又買了箱奶看望大姨，大姨孩子給了我孩子一百壓歲錢，我又把這個?錢退給他們叫他給大姨買點吃的。太原姑姑說我啥都懂 (匿名)

女 我姑姑是一個當面一套被后一套的人，就像今天下午我說我有點困了我想睡會，她說去睡吧，結果不小心睡過頭了，因為晚上一點半才睡上，我起來后就罵我為什么睡了一下午，當著那么多人的面，絲毫不給我面子，而她口口聲聲說我才是你的親姑姑，唉我不知道該怎么辦，她到底是好是壞，經過這幾天我心都涼了， (匿名)

女,29歲,我奶奶說表妹做姑娘時可比我舒服了整天姑姑給買這個買那個的吃的喝的，奶奶給服侍的。現在一下子成這樣了。我也不知道該說什么。不知道該怎么辦了 (匿名)

女,去姑媽家真煩，說我怎么老是換工作，花頭精這么多，真不該跟她講我的事情， (匿名)

女,29歲,我表姑說她看不慣的人做斜事就要說了，（指三姑）我瞬間就聽懂表姑的話了！我是不是也長大了 (匿名)

女,28歲,我大姑幾乎完美的人，太優秀了，我真應該向她學習。 (匿名)

女,32歲,我二姑，真不是東西，跟我說話，說誰像我一天閑的，我說我也不閑，她轉手就掛了。前后給他女兒孩子也買了幾千的東西有了，沒虧待過她，她看我病了，想說就說，不想說就欺負我。自從得了病，家里人對他們好也落不下好，想欺負我就欺負我，除了我大姑厚道。 (匿名)

女,50歲,《心理問題最終要追溯到“我是誰”的哲學問題》 1.科學的源頭是哲學，哲學的盡頭是神學。心理學是科學的分支，所以心理問題最終要追溯到哲學。哲學是對現象的思考，對靈魂的追問，關于“我是誰”的哲學問題的答案要到神學里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺，如何識別本體、彰顯本體、成為本體。 4.結合給力心理平臺蜂涌般的“自殺和自殘”帖，我似乎明白了他們的困惑和痛苦。他們是九型人格四號，他們是真善美的化身，他們冥冥中好像知道自己是誰，但又不確定自己是誰，他們特別想知道自己是誰，所以終其一生都在尋找那個“我”。 在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰”，所以不服，所以反抗，反抗別人對他們的定義，但又沒有能力證明自己不是別人眼中那個“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望。看不到希望，找不到出口，所以想用自殘（或自殺）的方式緩解（或終結）讓他們極其不安的情緒。 所以對他們的描述是:我不知道我是誰，但我知道我不是誰。他們可能從嬰兒起就知道自己不是誰，不想做被別人定義的那個“誰”，他們一直在尋找在反抗，所以容易在青春期爆發。 5.一個月前，我因為“不得不面對父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現實，我想嘗試和解，但每當想起面對與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動難平。 借著情緒，我努力的剖析自己，我發現我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺是讓“自我”感到陌生和恐懼的，感覺就要從世界邊緣掉下去一樣。 那個“自我”就是我人格的身份意識，是通過父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒了身份，沒了“自我”。我不敢想象沒了“自我”，我該如何繼續。 6.當我明白我應該把注意力放在“我是誰”的問題上時，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了。這雖然很不容易，但也已經在路上了。 (匿名)

女,25歲,陷入對老師的崇拜（同性）的喜歡已經十年了，現在仍然經常能夢到她，老師很優秀但早已結婚了，但我始終拔不開她。 (匿名)