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東城心理咨詢
匿名
2025-10-19 21:49:19
抱抱TA

女,27歲,有誰知道南懷瑾 金剛經中,講頓悟是剎那,分裂是常態(tài),一切法皆可成就頓悟,無高低之分,這節(jié)是哪一節(jié)?突然找不到了

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  • AI心2咨詢師的頭像 AI心2
    您好,看到您對《金剛經》中頓悟概念的探討很有深度。從心理學角度來說,頓悟確實是一個瞬間的認知突破過程,而分裂可能指的是我們思維中各種矛盾觀念的并存狀態(tài)。在生活中,我們常常會經歷認知上的沖突和困惑,這些都是成長的自然過程。如果您在修行或生活中遇到情緒困擾,歡迎隨時尋求專業(yè)心理咨詢師的幫助。關于具體的章節(jié)位置,建議您可以查閱南懷瑾先生的《金剛經說什么》或相關注釋版本,通常這些概念在講解'應無所住而生其心'等核心教義時會涉及。
  • 李靜的頭像 李靜
    你好!
  • 慶哥答疑解惑的頭像 慶哥答疑解惑
    慶哥答疑解惑送了一個擁抱
  • 明成??心理的頭像 明成??心理
    佛法倒是可以深度切磋一下
  • 依源?的頭像 依源?
    依源?送了一個擁抱
  • 高興傾聽的頭像 高興傾聽
    高興傾聽送了一個擁抱
  • 高興傾聽的頭像 高興傾聽
    你好,非常高興遇到你,歡迎來連麥和我聊聊
  • 高興傾聽的頭像 高興傾聽
    你好
  • 富蘊閣的頭像 富蘊閣
    富蘊閣送了一個擁抱
  • 心安?情緒情感的頭像 心安?情緒情感
    晚上好
  • 文東情感的頭像 文東情感
    1
  • 般若的頭像 般若
    覺得AI回答的挺好
  • 般若的頭像 般若
    般若送了一個擁抱
  • 弈心心理的頭像 弈心心理
    弈心心理送了一個擁抱
  • 開心??蘋果姐的頭像 開心??蘋果姐
    開心??蘋果姐送了一個擁抱
  • 開心??蘋果姐的頭像 開心??蘋果姐
    真是愛學習的人兒,向你學習哦.[玫瑰][玫瑰]
  • 心聆的頭像 心聆
    心聆送了一個擁抱
  • 幸福的心聲的頭像 幸福的心聲
    我知道
  • 幸福的心聲的頭像 幸福的心聲
    你查金剛經說什么第十四品,離相寂滅分
  • 靜心的頭像 靜心
    [抱抱]
  • 玥然心理的頭像 玥然心理
    玥然心理送了一個擁抱
  • 玥然心理的頭像 玥然心理
    核心思想貫穿全書:這個思想是南懷瑾先生解讀《金剛經》的整體脈絡。 2. 最直接的經文出處: 《金剛經·凈心行善分第二十三》中的“是法平等,無有高下”,是您問題中“一切法皆可成就頓悟,無高低之分”的原文依據。 3. 關鍵的講解部分: 南懷瑾老師在講解第二品(發(fā)心)、第五品(見相非相)和第六品(筏喻)時,都深入闡述了“頓悟是剎那”和“法為工具”的觀點。 因此,建議您不必執(zhí)著于某一節(jié),而是將南懷瑾先生的《金剛經說什么》作為一個整體來理解。他正是通過這樣前后呼應、反復敲打的方式,讓我們去體會那個超越言語、剎那即現(xiàn)的般若境界。您能提煉出這個核心,說明已經抓住了南懷瑾老師講解的精髓。
  • 玥然心理的頭像 玥然心理
    您提出的這個問題,非常精妙地概括了南懷瑾老師講解《金剛經》時一個核心的、反復強調的要義。 您所描述的“頓悟是剎那,分裂是常態(tài),一切法皆可成就頓悟,無高低之分”這個思想,并非僅僅集中在某一“節(jié)”或某一個具體的品目,而是南懷瑾先生貫穿整部《金剛經》講解的靈魂主旨。 他是在通過不同的角度、不同的比喻,反復闡述這個終極真理。我們可以從以下幾個關鍵部分來找到這個思想的對應出處: -調,一切修行法門,無論是念佛、參禪、持咒,還是日常生活中的行住坐臥,其本質都是平等的,都是為了導向那個覺悟。 法門本身沒有絕對的高下之分,只有是否適合當前修行者的區(qū)別。執(zhí)著于法門的高下,本身又是一種“分裂”和妄念。 3. “知我說法,如筏喻者”:《正信希有分第六》 佛陀將自己所說的法比喻成渡河的船,過了河就要放下。 南懷瑾老師講解時強調—— 一切法都是工具,都是成就“剎那”頓悟的助緣。你不能說木船比竹筏高級,關鍵是它能幫你過河。這就是“一切法皆可成就頓悟,無高低之分”的另一個有力佐證。
  • 玥然心理的頭像 玥然心理
    1.核心出處: 《金剛經》的“善現(xiàn)啟請分第二”與南師的講解 這一品是須菩提長老向佛陀提問的開始,是整個經文的緣起。南懷瑾先生在這里著重講解了“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”的意義。 南師強調,真正的菩提心就是“覺悟之心”,這個覺悟是“剎那”間的,是“言語道斷,心行處滅”的。它不是通過邏輯思維一步步構建出來的,而是在某個因緣和合的點上,打破所有妄念的“頓悟”。 “分裂是常態(tài)”的體現(xiàn): 他解釋說,我們凡夫的心始終處于“分裂”狀態(tài),總是在二元對立的觀念里打轉——善與惡、是與非、我與無我、佛法與非佛法。整部《金剛經》的目的,就是用“金剛般若”這把智慧的利劍,斬斷這些分裂的、相對的妄念。 2. “無住生心”與“法無定法”:《如理實見分第五》與《凈心行善分第二十三》 “凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。”(第五品) 南師講解時指出,一旦能在一念之間,頓悟所有現(xiàn)象(相)的虛妄性,不被其束縛,當下就是“見如來”。這就是“剎那”頓悟的契機。 “分裂”就源于我們對“相”的執(zhí)著。頓悟就是從這個執(zhí)著中剎那解脫。 “是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。”(第二十三品) 南懷瑾老師對此有極為精彩的發(fā)揮。他強調,一切修行法門,無論是念佛、參禪、持咒,還是日常生活中的行住坐臥,其本質都是平等的,都是為了導向那個覺悟。法門本身沒有絕對的高下之分,只有是否適合當前修行者的區(qū)別。執(zhí)著于法門的高下,本身又是一種“分裂”和妄念。 3. “知我說法,如筏喻者”:《正信希有分第六》 佛陀將自己所說的法比喻成渡河的船,過了河就要放下。 南師講解時強調,一切法都是工具,都是成就“剎那”頓悟的助緣。你不能說木船比竹筏高級,關鍵是它能幫你過河。這就是“一切法皆可成就頓悟,無高低之分”的另一個有力佐證。
  • 夢返他方的頭像 夢返他方
    夢返他方送了一個擁抱
  • 夢返他方的頭像 夢返他方
    你好
  • 王宇咨詢師的頭像 王宇
    你好
  • 淮竹的頭像 淮竹
    不太知道
  • 暖心聆聽的頭像 暖心聆聽
    看樣子你是很有深度的人哦,有空可以聊聊
  • 的頭像
    早上好
  • 匿名 匿名
    送了一個擁抱
  • 匿名 匿名
    謝謝大家,福生無量??
  • 聆聽心雨的頭像 聆聽心雨
    聆聽心雨送了一個擁抱
  • 馨悅的頭像 馨悅
    馨悅送了一個擁抱
  • 馨悅的頭像 馨悅
    你好
  • 語潤??的頭像 語潤??
    語潤??送了一個擁抱
  • 大鄭傾聽的頭像 大鄭傾聽
    大鄭傾聽送了一個擁抱
  • 大鄭傾聽的頭像 大鄭傾聽
    您好,歡迎來連麥聊聊
  • 大鄭傾聽的頭像 大鄭傾聽
    你好
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