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肖蕭老師
297天前 傾聽者 關(guān)注世上沒有永恒不變的事物，唯一不變的就是變化。生活不會一帆風(fēng)順，唯思變才能尋到轉(zhuǎn)機(jī)。 永樂大鐘，是中國現(xiàn)存最大的青銅鐘，鑄造于明永樂年間，重達(dá)八萬七千斤，有中國“鐘王”的美譽(yù)。 雍正十一年，雍正皇帝下旨把大鐘運(yùn)到覺生寺里去。當(dāng)時(shí)，挪動這樣一個(gè)龐然大物實(shí)是不易，工頭絞盡腦汁，一連幾天也沒有想出好的辦法。 一天下雨，工頭帶著幾個(gè)工匠在窩棚里喝悶酒。一個(gè)工匠給工頭遞酒的時(shí)候手滑，不小心把酒灑了。這時(shí)有人說：“桌上有水，把酒壺放桌上推過來就可以了，何必用手拿呢？”工頭聽完這句話，想到了一個(gè)好辦法。 他帶領(lǐng)人們從大鐘到寺里，挖了一個(gè)水道，在里面倒?jié)M水，天氣寒冷，水很快就結(jié)成了冰，工匠們把大鐘挪到冰上，很省力地就把鐘挪到了寺里。 萬事萬物，道理相通，很多看似復(fù)雜的問題，換一個(gè)角度看待，都能化繁為簡，迎刃而解。 社會在發(fā)展，生活在變化，經(jīng)驗(yàn)自然隨之改變。我們應(yīng)做的，是以變應(yīng)變。如若不懂得求新求變，只能被現(xiàn)實(shí)無情淘汰。 有句諺語說得好，“鳥三顧而后飛，人三思而后行。”思危，才能未雨綢繆有備無患；思退，才能以退為進(jìn)收放自如；思變，才不會故步自封停滯不前。
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很多人以為，婚姻問題是“你們倆溝通不好”“他出軌了”“她太強(qiáng)勢”。 但這些，都只是表象。 在我們看來，婚姻問題從來不是“誰錯(cuò)了”， 而是一種結(jié)構(gòu)性缺失——它是社會層面的“集體性無知”。 我們用一個(gè)比喻來解釋： 婚姻，就像一座漂在海面的冰山。 你看到的，是情緒失控、溝通崩潰、親密感缺失； 但你看不到的，是冰山下深埋的根源： ?? 沒人教過我們怎么建立信任 ?? 沒有方法去處理沖突 ?? 沒有能力修復(fù)受傷的關(guān)系 ?? 沒有系統(tǒng)支持去成長、去理解、去共建 這就是我們說“婚姻問題是一種社會病”的原因。
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焦慮的根源：把自我價(jià)值，活成了“單一角色的附屬品”！
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物質(zhì)是婚姻的基礎(chǔ)，但情感共鳴、互相尊重、有效溝通才是婚姻長久的核心。 平時(shí)多關(guān)注伴侶的需求，學(xué)會傾聽和表達(dá)，才能化解矛盾、增進(jìn)感情。
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超過90%的夫妻都面臨不同程度的溝通障礙,這已嚴(yán)重影響著當(dāng)代婚姻關(guān)系的幸福感。 面對這一挑戰(zhàn),我們需要正視問題,采取積極措施增進(jìn)互相理解,重建幸福美滿的婚姻生活。
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??許多人慢慢明白，不懂人情世故，其實(shí)是不懂人性。 人情世故不是教你虛偽客套，而是幫你看清關(guān)系背后那些細(xì)膩的脈絡(luò)——什么時(shí)候該退，什么時(shí)候該進(jìn)，如何說話讓人舒服，如何做事讓人信任。這些不是伎倆，而是與人相處的智慧。遺憾的是，很多人直到碰了壁、吃了虧，才意識到這一點(diǎn)。年輕時(shí)我們或許以為，只要有能力、肯努力就夠了；可年紀(jì)漸長，會發(fā)現(xiàn)能力固然重要，但缺乏人際的潤滑，再好的才華也可能被埋沒。 ??這并不是說我們要變得圓滑世故。真正的成熟，是知世故而不被世故綁架，在理解規(guī)則的同時(shí)，保持內(nèi)心的真誠與溫度。 人情社會有它的運(yùn)行邏輯，我們可以不迎合，卻應(yīng)當(dāng)看懂。
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人生最大的安全感， 從來不是別人給的。 而是銀行卡里不斷上漲的數(shù)字， 和越來越強(qiáng)大的自己。 數(shù)字是成年人的童話， 攢錢是最好的修行。
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很多時(shí)候，我們內(nèi)耗的根本原因，就是把自己活反了。 把別人的評價(jià)當(dāng)做自己的鏡子，把別人的需求放在自己之上，習(xí)慣討好、忍讓，都是把自己活反了。 你越是在別人面前卑微、討好，別人越會看不起你。世間萬物皆有其必須遵循的規(guī)則，人也一樣，千萬不要把自己活反了。 以自己為中心，專注做具體的事，才是治愈一切最好的良藥。
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婚姻，是比商業(yè)更重要、更漫長的一項(xiàng)共同事業(yè)。 真正的“大女主”，不是在關(guān)系里做唯我獨(dú)尊的“女王”，而是會尊重“人生合伙人”，經(jīng)營好雙方的幸福事業(yè)。
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??幸福的婚姻關(guān)鍵，從來不是不犯錯(cuò)。 而是把每一次“錯(cuò)誤答案”，都變成通向最終正確答案的階梯。 最圓滿的結(jié)局，往往起步于最曲折的路徑。 婚姻的真諦，或許從來不是“找對人”，而是“煉對己”。????????
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?? 武大郎為什么在生命的最后一刻，還期盼著潘金蓮回心轉(zhuǎn)意？一個(gè)高贊回答說：“因?yàn)槿跽咭詾槿巳硕加辛夹模聦?shí)上，對方有沒有良心取決的是你是否值得。” ?當(dāng)我們讀懂了這段話，也就知道武大郎的良心期待，那是弱者的天真，其中藏著未醒的現(xiàn)實(shí)。 生活中，類似的“武大郎式天真”并不少見：有人對同事掏心分享工作心得，卻被對方搶走功勞；有人對朋友傾囊相助，卻在自己遇難時(shí)被對方避之不及。 ?他們總以為“我對人好，人就該對我好”，卻忽略了良心的前提是你值得對方珍視。 ?若你沒有足夠的價(jià)值讓對方忌憚、沒有足夠的底線讓對方不敢輕視，你的善意，很可能只換來對方的輕視與背叛。 ??對方有沒有良心，取決于你是否值得，這里的“值得”，本質(zhì)是你能否給對方不敢背棄的約束與不愿失去的價(jià)值。