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百病源于心 修心是良藥。 現(xiàn)在醫(yī)療條件越來(lái)越好，量子治療、人工智能、核磁共振等技術(shù)不少，可疾病反而越來(lái)越多，很多還是疑難雜癥。有人要錢(qián)有背景，能吃貴藥請(qǐng)好醫(yī)生，卻依然治不好病，其實(shí)問(wèn)題出在心理狀態(tài)。 比如胃潰瘍，是胃里生病的地方?jīng)]有新鮮血液——經(jīng)常發(fā)怒抱怨會(huì)讓肝積累濁氣，肝和膽相連，濁氣傳到胃里，堵住血流，新鮮血液進(jìn)不去就容易感染細(xì)菌病毒。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，情緒和念頭會(huì)慢慢影響身體，最后變成病癥。 修心和治病得相輔相成，不懂修心就算吃靈丹瓊漿也沒(méi)用。 秦始皇權(quán)力大，找遍全國(guó)沒(méi)找到靈丹妙藥，其實(shí)真正的靈丹在心里，就是修心，可他被權(quán)力蒙蔽了雙眼。 現(xiàn)代人也一樣，被浮躁環(huán)境迷了眼，總在外求不肯內(nèi)求，心神不安、欲望纏身，這才是生病的根源。 心的第一忌諱是躁，心躁了一切都亂，心平氣和血才順，精氣足神才旺，治病要先收心。參透大道的人身體好，因?yàn)樗麄兌嚯y是人生一部分，遇到挫折不抱怨，坦然面對(duì)。 第二忌諱是貪，貪會(huì)讓人神錯(cuò)亂，透支身體索求更多，短時(shí)間看不出問(wèn)題，等顯現(xiàn)時(shí)已經(jīng)積重難返。 中醫(yī)說(shuō)上工治未病，就是教平衡身心，可現(xiàn)在環(huán)境打亂秩序，造假投機(jī)讓人貪得無(wú)厭，疑難雜癥自然多。 第三忌諱是恨，總把問(wèn)題歸罪外界，恨別人恨環(huán)境，內(nèi)心失衡就會(huì)意志消沉、郁郁寡歡，身體肯定好不了。 人生最毒是貪嗔癡三毒，這才是身體的大敵。 養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，養(yǎng)心要慈悲——慈悲的人兼容萬(wàn)物，自律有分寸，自信不炫耀，這樣的人內(nèi)心通透，身體很少出問(wèn)題。

境隨心轉(zhuǎn)，命由己造，一個(gè)念頭具有的驚人威力。 你有沒(méi)有過(guò)這種感覺(jué)：早上冒出一個(gè)“今天可能不順”的念頭，結(jié)果一整天真的磕磕絆絆？ 這不是巧合。佛家說(shuō)“萬(wàn)法唯心造”，你腦子里閃過(guò)的每一個(gè)微小念頭，都不是過(guò)客，而是你未來(lái)命運(yùn)的建造師。 1.念頭是種子，命運(yùn)是果實(shí)； 《道德經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。” 那個(gè)最初的“一”，就是你的起心動(dòng)念。念頭一動(dòng)，命運(yùn)的齒輪就開(kāi)始悄然轉(zhuǎn)向。 2.為什么壞念頭總“靈驗(yàn)”？因?yàn)槟阍谖桂B(yǎng)它； 我們常常不自覺(jué)地喂養(yǎng)負(fù)面念頭。一次失敗后，腦海里反復(fù)重播“我不行”的畫(huà)面，每想一次，就像給這個(gè)念頭澆了一次水，讓它在你心里扎根更深，最終長(zhǎng)成一片名叫“自卑”的荊棘，困住你前進(jìn)的腳步。 量子物理學(xué)揭示：觀察者影響被觀察物。當(dāng)你用“悲觀”的意念去觀察生活，你就能從萬(wàn)事萬(wàn)物中“觀察”到不幸的證據(jù)；當(dāng)你轉(zhuǎn)念用“積極”的頻率去對(duì)接世界，同樣的境遇，你卻能接收到不一樣的信號(hào)和轉(zhuǎn)機(jī)。 3.如何掌控你的“念頭”，改寫(xiě)人生劇本？ ①. 成為念頭的“觀察者”，而非“奴隸”； 當(dāng)“我完了”的念頭升起時(shí)，別立刻認(rèn)同它。退后一步，像看天氣預(yù)報(bào)一樣看著它：“哦，我又開(kāi)始有‘下雨’的念頭了。” 不評(píng)判，不跟隨，只是覺(jué)察。覺(jué)察本身，就有松動(dòng)它的力量。 ②. 主動(dòng)種植“良種”，替代“雜草”； 每天清晨，有意識(shí)地在心里種下幾個(gè)好念頭：“今天會(huì)有好事發(fā)生”、“我會(huì)越來(lái)越健康”、“我值得被尊重和喜愛(ài)”。就像打理花園，主動(dòng)播種鮮花，雜草（負(fù)面念頭）自然無(wú)處叢生。 ③. 用行動(dòng)，給好念頭“賦能”； 光有“我想成功”的念頭不夠，要立刻為這個(gè)念頭匹配一個(gè)最小的行動(dòng)。比如想學(xué)習(xí)，就立刻翻開(kāi)書(shū)看一頁(yè)；想健康，就立刻起身活動(dòng)五分鐘。行動(dòng)，是念頭的“加速器”，能把虛無(wú)的想法，快速拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)你開(kāi)始有意識(shí)地“管理念頭”，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)： 你的世界，真的開(kāi)始隨著你的心念，慢慢轉(zhuǎn)變模樣。 境隨心轉(zhuǎn)，命由己造——這不是玄學(xué)，這是最真實(shí)不虛的生命法則。

世界上所有的病，最害怕的就是你的“不在乎”。 古羅馬哲學(xué)家塞涅卡寫(xiě)道：“我們比現(xiàn)實(shí)承受了更多來(lái)自想象的痛苦。” 這句話，在面對(duì)疾病時(shí)，顯得尤為真實(shí)。 當(dāng)身體出現(xiàn)裂痕，我們最大的敵人，往往不是疾病本身，而是由疾病催生出的、排山倒海的恐懼、焦慮和絕望。 我們忽略了一個(gè)最強(qiáng)大的自愈武器——心理上的“不在乎”。 這種“不在乎”，不是放棄治療的愚蠢，不是聽(tīng)天由命的躺平，而是一種更高維度的智慧：在戰(zhàn)略上，藐視它；在精神上，孤立它。 剝奪恐懼的養(yǎng)料，病就失去了一半的盟友，疾病最強(qiáng)大的盟友，是你內(nèi)心滋生的恐懼。 恐懼，是一種精神上的“炎癥”，它會(huì)悄無(wú)聲息地瓦解你的免疫系統(tǒng)，讓你的身體，變成一座不設(shè)防的城市。 拒絕“病人”的身份綁架，你才能活成一個(gè)“正常人” 一旦生病，我們很容易被一個(gè)身份牢牢綁住——“病人”。 當(dāng)你把自己完全等同于一個(gè)“病人”時(shí)，你就給了疾病最高的權(quán)限，來(lái)定義你的一切：你的飲食，你的作息，你的社交，甚至你的喜怒哀樂(lè)。 把能量從“病灶”上移開(kāi)，去滋養(yǎng)生命本身，你的身體，會(huì)忠實(shí)地執(zhí)行你大腦的指令。 你的注意力在哪里，你身體的能量就在哪里集結(jié)。你越是關(guān)注病痛，就越是把生命能量，源源不斷地輸送給它。 世界上所有的病，都害怕你活得熱氣騰騰。 它怕你忘記它的存在，怕你對(duì)它不屑一顧，怕你在美食、愛(ài)好和愛(ài)的人面前，開(kāi)懷大笑。 那個(gè)充滿生命力的你，才是真正的你。

擺脫焦慮最好的方式：一切反著來(lái)。 《情緒自救》中寫(xiě)道:“擺脫焦慮的第一步就是換思維，其實(shí)就是要學(xué)會(huì)改變思維，焦慮并非敵人，而是內(nèi)心失衡的警示燈。” 很多人陷入焦慮，是因?yàn)榉彩露计惹械叵胍粋€(gè)結(jié)果。 他們?cè)谀X海中反復(fù)推演，一旦看不到確定的未來(lái)，便陷入不安與惶恐。 這時(shí)候，不妨換個(gè)思維，一切反著來(lái)。 得不到的，不強(qiáng)求；拿不動(dòng)的，敢放下；留不住的，隨它去；想不通的，先擱置。 人生下半場(chǎng)，唯有輕裝上陣，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 與其在得不到的痛苦中掙扎，不如坦然地說(shuō)一句“我不要了”。 當(dāng)你不再執(zhí)著于無(wú)法擁有的，生命反而會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。 我們活在一個(gè)充滿誘惑的世界，總有一些東西令人心動(dòng)，卻超出我們的駕馭能力。 當(dāng)這些成為負(fù)擔(dān)，選擇放下，不是失去而是解脫。 正如有句話所說(shuō)：無(wú)法駕馭的東西，拿不住就放下，寧愿讓它變成遺憾，也不要讓它傷你分毫。 有些人，注定是生命中的過(guò)客。留不住的，不是你不夠好，而是彼此的緣分已盡。 關(guān)系的來(lái)去本是常態(tài)，對(duì)留下的人真誠(chéng)相待，對(duì)離開(kāi)的人道聲珍重。 優(yōu)雅放手，是對(duì)過(guò)往最體面的告別。 有些事，想不通就不想，是一種智慧；有些結(jié)，解不開(kāi)就不解，是一種灑脫。 與生活的不確定性和解，才能在迷茫中找到方向，在焦慮中尋回平靜。 人生如霧中行路，站在原地只會(huì)更迷茫。先往前走幾步，或許霧就散了。 佛家有個(gè)理念叫“逆覺(jué)體證”。 意思是說(shuō)，一件事情當(dāng)你順著習(xí)慣走不通時(shí)，試著反過(guò)來(lái)覺(jué)察和體會(huì)，往往就能找到答案。 學(xué)會(huì)“反著來(lái)”，不是消極避世，而是一種通透的人生智慧。 往后余生，愿你有反向思維。不困于情，不惑于心，不負(fù)自己，不負(fù)時(shí)光。

一顆樹(shù)種子。你只要給它陽(yáng)光、水分和土壤，它自然而然就能長(zhǎng)成一棵蘋(píng)果樹(shù)。 人，就是這顆種子。你內(nèi)在，早就擁有了成為一個(gè)完整、智慧、有愛(ài)的人的全部了。 第一、本自具足最直接的來(lái)源是佛學(xué)。佛家認(rèn)為，你，不是你的念頭和情緒。我們平常總覺(jué)得，‘我’就是我的想法，我的感受。但佛學(xué)說(shuō)，這些念頭和情緒，就像天空中的云彩，來(lái)來(lái)去去。你會(huì)覺(jué)得那片‘云’就是‘天空’嗎？不會(huì)的。天空，永遠(yuǎn)是那片廣闊、寧?kù)o、能容納一切風(fēng)云變幻的背景。你的本質(zhì)，就是那片本自清凈的天空，而不是那些來(lái)來(lái)去去的云彩。 第二、人腦有接近上千億個(gè)神經(jīng)元，每個(gè)神經(jīng)元又能伸出成千上萬(wàn)個(gè)連接。它復(fù)雜和精密的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在世界上最厲害的超級(jí)計(jì)算機(jī)。這意味著，從你出生的那一刻起，你這顆腦袋的‘硬件配置’，就是頂級(jí)的。你天生就具備了學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、適應(yīng)和去愛(ài)的無(wú)限潛力，科學(xué)家管這個(gè)叫‘神經(jīng)可塑性’。說(shuō)白了，就是你這臺(tái)‘生物電腦’本來(lái)就功能具足，就看你后來(lái)怎么用它了。 第三、那從心理學(xué)的角度看呢？人本主義認(rèn)為人天生就有一種‘自我實(shí)現(xiàn)’的傾向。這就像我們開(kāi)頭說(shuō)的那顆蘋(píng)果種子，它里面早就內(nèi)置了一套‘如何長(zhǎng)成蘋(píng)果樹(shù)’的驅(qū)動(dòng)程序。你，也一樣。你內(nèi)心深處那個(gè)‘真我’，你的直覺(jué)、你的真實(shí)感受、你的核心價(jià)值觀，其實(shí)一直在悄悄地引導(dǎo)你，把你推向更完整、更真實(shí)的那個(gè)自己。你不需要拼命向外找一個(gè)人生模板，你內(nèi)在的導(dǎo)航系統(tǒng)，早就給你設(shè)定好方向了。 如果你心里頭，本身就沒(méi)有‘平靜’這個(gè)功能，那么就算把你放到世界上最寧?kù)o的海邊，你也感覺(jué)不到平靜，你可能只會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，你之所以能看見(jiàn)夕陽(yáng)覺(jué)得‘好美’，聽(tīng)到故事覺(jué)得‘好感動(dòng)’，是因?yàn)槟銉?nèi)在本來(lái)就擁有對(duì)‘美’和‘愛(ài)’的感知能力。一個(gè)真正理解了‘本自具足’的人，他的動(dòng)力是創(chuàng)造和表達(dá)，是內(nèi)在太豐盛了，滿溢出來(lái)了；而不是索取和填補(bǔ)，不是總覺(jué)得心里有個(gè)大窟窿，要拿外面的東西來(lái)塞滿。 當(dāng)從心底里認(rèn)同了本自具足，就不會(huì)再伸出手向外乞求別人：求求你，給我一點(diǎn)愛(ài)吧，給我一點(diǎn)認(rèn)可吧，給我一點(diǎn)價(jià)值感吧！你不會(huì)了。 請(qǐng)相信：你，就是一顆鉆石。一顆或許被暫時(shí)的灰塵和泥土遮蔽了光芒的鉆石。你此生最重要的工作，不是把自己變成鉆石，是輕輕地，溫柔地，拂去表面的灰塵，讓自己變得更亮。活出這份本自具足的光芒。

支撐一個(gè)人逆境翻盤(pán)的，不只是腦袋里的才智，更是一種內(nèi)心的彈性和韌性——這個(gè)叫心力。 可以在低谷時(shí)不自暴自棄，在對(duì)手兇狠時(shí)不慌亂出招，把復(fù)雜的狀況一一拆解，直到機(jī)會(huì)出現(xiàn)。 情緒穩(wěn)定，是逆轉(zhuǎn)命運(yùn)的“護(hù)身符” 能不能逆風(fēng)翻盤(pán)，很大程度上取決于你有沒(méi)有能力穩(wěn)住自己的情緒。不沉溺于恐慌，不迷失于憤怒，不讓焦躁主導(dǎo)自己的判斷。 一切都可以慢下來(lái)，先讓情緒穩(wěn)定，才能用理性頭腦找到最優(yōu)的解決方案。 如何鍛造自己的心力？ 第一步要學(xué)會(huì)“接納”。承認(rèn)自己的情緒是正常的，無(wú)需壓抑，也不必逃避。 第二步，養(yǎng)成反思而不是自責(zé)的習(xí)慣。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地問(wèn)“為什么這么倒霉”，而是清楚地分析“我哪里還能改進(jìn)”。 第三步，要訓(xùn)練耐挫力，不因?yàn)橐淮问【蛷氐追穸ㄗ约海衙看蔚苟家暈槌砷L(zhǎng)的一部分。 還有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，就是建立“自我鼓勵(lì)”的機(jī)制。 一些人失落了，就四處尋求別人的安慰，其實(shí)，最有效的復(fù)原力來(lái)自內(nèi)部。 學(xué)習(xí)關(guān)注當(dāng)下的小收獲，給自己點(diǎn)贊，也會(huì)讓心力逐漸變強(qiáng)。 把心力練出來(lái)，懂得自我療愈，把情緒管理好，感情才有長(zhǎng)期走下去的可能。 哪怕前方滿是荊棘，只要能穩(wěn)住情緒，擁有獨(dú)立且強(qiáng)大的內(nèi)心，每天都能在看似平淡的日子里逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。 未來(lái)的你，也許會(huì)感謝今天穩(wěn)住情緒的自己。

你的念頭，正在消耗你的氣血！養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。 在中醫(yī)看來(lái)，人生許多身心的苦楚，根源往往不在肉體，而在于我們內(nèi)在的“神”，也就是精神、情志和心念。 若只調(diào)理身體，不養(yǎng)心神，如同除草不除根，問(wèn)題終將反復(fù)。 我們必須深入到“精氣神”的層面，從根源上化解，才能真正離苦得樂(lè)。 何為“精氣神”？它是你生命的能量場(chǎng)。 中醫(yī)認(rèn)為，構(gòu)成并維持生命的基本物質(zhì)是“精、氣、神”。這并非虛幻的概念，而是一種真實(shí)的生命能量。 精，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，好比身體的燃料。 氣，是生命的能量，推動(dòng)一切生理與心理活動(dòng)。 神，是精神、意志、知覺(jué)等一切生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，是氣機(jī)運(yùn)行的“總司令”。 你觀察生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的人精神飽滿，笑容溫暖，行動(dòng)利落，靠近他就能感到一股積極的“氣場(chǎng)”，讓人如沐春風(fēng)，這正是他“精氣神”充足，且運(yùn)行和諧的表現(xiàn)。 反之，一個(gè)人若長(zhǎng)期情緒低落、抱怨消極，他的氣機(jī)必然是郁滯的，這種“濁氣”也會(huì)影響身邊人，感到莫名的壓抑，這好比一間潮濕陰暗的房子，走進(jìn)去就會(huì)感到不適。 正氣存內(nèi)，邪不可干：你的“神”決定你的健康。 人體的氣機(jī)也有正邪之分。滋養(yǎng)我們，讓我們積極、陽(yáng)光、健康的是“正氣”；消耗我們，導(dǎo)致疾病、抑郁、衰弱的則是“邪氣”或“病氣”。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“恬惔虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)。” 當(dāng)我們的心神處在寧?kù)o、祥和、專注的狀態(tài)時(shí)，身體的氣血就會(huì)順暢運(yùn)行，正氣充盈，外邪自然難以入侵。 如果內(nèi)心長(zhǎng)期被憤怒、思慮、悲傷、恐懼、驚嚇?biāo)_，就會(huì)直接擾亂氣機(jī)，損傷臟腑。 怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。許多身體的病痛，追根溯源，都始于情緒的失衡。

如何實(shí)踐“放下”的智慧？三個(gè)具體的心念轉(zhuǎn)變： 第一，放下控制的幻覺(jué)。 我們總想控制孩子的成長(zhǎng)路徑、伴侶的行為習(xí)慣、工作的每個(gè)細(xì)節(jié)。但《道德經(jīng)》“無(wú)為而治”的智慧提醒我們：做好分內(nèi)之事，然后尊重事物本身的規(guī)律。 第二，放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)著。 中國(guó)傳統(tǒng)教育中“只許成功，不許失敗”的觀念，讓許多人活在恐懼中。然而，真正智慧的人懂得“因上努力，果上隨緣”。 第三，放下對(duì)他人的期待。 最消耗能量的，莫過(guò)于“你應(yīng)該懂我”的執(zhí)念。心理成熟的重要標(biāo)志，就是明白“別人不是你”，沒(méi)有義務(wù)按你的劇本生活。 心平之后的世界，當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)放下，變化悄然發(fā)生。 “心平”不是消極避世，而是更積極地面對(duì)生活——以一種更智慧、更從容的方式。 嘗試今天就開(kāi)始：當(dāng)遇到堵車(chē)時(shí)，不焦躁，而是享受片刻寧?kù)o；當(dāng)孩子不按預(yù)期行事時(shí)，不立刻發(fā)火，而是試著理解；當(dāng)工作出錯(cuò)時(shí)，不一味自責(zé)，而是尋找解決方法。 你最后一次真正感到內(nèi)心平靜，是什么時(shí)候？ 或許，就在此刻，我們可以一起開(kāi)始這個(gè)旅程——學(xué)習(xí)放下，學(xué)習(xí)心平，學(xué)習(xí)在紛擾世界中，找到內(nèi)心的寧?kù)o之地。 因?yàn)椋嬲苤斡Ъ膊〉模瑥膩?lái)不是遠(yuǎn)方的神藥，而是我們每個(gè)人心中都擁有的平和與寧?kù)o。

人生四悟 第一悟透，聚散不由人，得失天注定，但行好事，莫問(wèn)前程。 第二悟透：煩惱天天有，不撿自然無(wú)。真正的強(qiáng)大不是對(duì)抗，而是放下。 第三悟透：禍兮福所倚，福兮禍所伏。世上沒(méi)有絕對(duì)的好事與壞事，不要因一時(shí)得失，而擾亂心智。 第四悟透:人生是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，平安健康才是唯一。最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的從容與淡定。 有人說(shuō)，人生是一個(gè)活著的過(guò)程，見(jiàn)證生命當(dāng)中的一路點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不如說(shuō)生命是一場(chǎng)修行，是一次悟透的過(guò)程。 從出生，每一個(gè)孩子都是純潔無(wú)瑕，天真無(wú)邪，內(nèi)心都是非常簡(jiǎn)單的，日漸長(zhǎng)大成人，他的內(nèi)心逐漸不再單純，有一套屬于自己的認(rèn)知。 你現(xiàn)在所有的認(rèn)知，都是來(lái)自生活教會(huì)你的，生活是人生最好的老師，你一路上的經(jīng)歷，一路所見(jiàn)所聞，就會(huì)形成你的認(rèn)知。 人到了一定年齡，你終將會(huì)明白，世事無(wú)常，人生難料，聚散不由人，有些事情努力過(guò)后，總是無(wú)法得到。 你也會(huì)明白命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。有些的東西得失隨緣，太執(zhí)念，心痛。不如一切隨緣，但行好事，莫問(wèn)前程。

以前我總以為，凡事都要強(qiáng)硬一點(diǎn)，人才能活得更好。 卻不知，一個(gè)人真正的成熟，就是凡事不對(duì)抗。 不對(duì)抗非議，南懷瑾先生曾說(shuō)：“人生在世，被人批評(píng)沒(méi)有什么不得了。如果對(duì)別人的談?wù)撨^(guò)分認(rèn)真，那一天也活不下去。” 不辨是非，方能得大自在。 不對(duì)抗孤獨(dú)，反觀那些內(nèi)心真正強(qiáng)大的人，從不對(duì)抗孤獨(dú)，反而能從獨(dú)處中實(shí)現(xiàn)生命的圓融。獨(dú)處亦有清歡事，未必人生盡相知。 不對(duì)抗挫折，“我會(huì)允許一切自然發(fā)生，并將之視為生命的風(fēng)景。” 不對(duì)抗命運(yùn)，真正的強(qiáng)大不是對(duì)抗，而是允許和接受。 遭遇挫折、中傷時(shí)，你我若以一己之力對(duì)抗，只會(huì)受到加倍的傷害； 任由萬(wàn)事自然穿過(guò)生命，不對(duì)抗、不硬剛，以開(kāi)放的心態(tài)迎接一切經(jīng)歷。 那么所有糟糕的人和事，都將成為我們?nèi)松飞溪?dú)一無(wú)二的成長(zhǎng)契機(jī)，讓我們更加強(qiáng)大，也更有智慧。 無(wú)論身處什么樣的境遇，愿我們都能學(xué)會(huì)不對(duì)抗，允許一切發(fā)生，做一個(gè)柔軟且強(qiáng)大的人。