-
空靈隱士
126天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注最近跟朋友聊到修行緣起的問(wèn)題，在此也淺談下：長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，固然是過(guò)去多世累積的種子；這一世的緣起，主要是看明白了生死輪回及其原理，眾生本具不生不滅的心性，具足一切功德及妙用，皆因無(wú)明不覺(jué)起惑造業(yè)以致流浪生死，因此修行覺(jué)悟、解脫生死自然就成了人生的主線，世間法做得再多也只能享用一世，終究意義不大
0 0
-
關(guān)于宿命的問(wèn)題，我的看法是：確實(shí)存在相對(duì)的宿命，也既過(guò)去造作形成的業(yè)力塑造了未來(lái)乃至后世的生命軌跡，但同時(shí)業(yè)力也是有為法，又是可以被改變的。因此對(duì)于此生業(yè)力改變不大的人，理論上可以精確預(yù)測(cè)未來(lái)的一切軌跡，乃至何時(shí)命終。而對(duì)于大善大惡之人以及修行人等能夠顯著改變業(yè)力的人，則無(wú)法進(jìn)行算命。
-
這幾天又嘗試用內(nèi)觀以及佛法教理，并結(jié)合肯威爾伯的心理學(xué)理論以及靈氣，組成套餐給自己做了內(nèi)心的疏導(dǎo)和療愈，沒(méi)想到效果還不錯(cuò)，挖掘出了內(nèi)心很多卡點(diǎn)以及背后的深層因果關(guān)系，并且成功清理了不少垃圾，看來(lái)還真有做心理療愈師的潛質(zhì)，以后要好好發(fā)掘下
-
向內(nèi)觀照是一切真實(shí)療愈和成長(zhǎng)的起點(diǎn)
-
一切煩惱和負(fù)面情緒的根源都在于對(duì)“自我”的執(zhí)著，即認(rèn)為有一個(gè)實(shí)有不變的自我，并且把這個(gè)自我放置于世界的中心，然后又產(chǎn)生與自我相關(guān)的一切事物，包括自我的人格，財(cái)產(chǎn)，人際關(guān)系等等。殊不知這個(gè)“自我”只是無(wú)明的產(chǎn)物，系由一系列因緣合成的“幻相”，一旦破除了對(duì)自我的執(zhí)著，一切煩惱也就成為無(wú)源之水，自然消散。
-
最近跟朋友聊到修行緣起的問(wèn)題，在此也淺談下：長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，固然是過(guò)去多世累積的種子；這一世的緣起，主要是看明白了生死輪回及其原理，眾生本具不生不滅的心性，具足一切功德及妙用，皆因無(wú)明不覺(jué)起惑造業(yè)以致流浪生死，因此修行覺(jué)悟、解脫生死自然就成了人生的主線，世間法做得再多也只能享用一世，終究意義不大
-
兼職心理咨詢師 心理健康咨詢師的證書(shū)拿到了，終于可以合法上崗。但畢竟是陌生的領(lǐng)域，還是得摸石頭過(guò)河。一直以來(lái)希望做的事就是把佛法用于心理咨詢。其實(shí)佛法對(duì)于人心的解析深度及精確度遠(yuǎn)超各種學(xué)說(shuō)，光唯識(shí)學(xué)就足夠作為心理咨詢的全部理論基礎(chǔ)。借用佛法的名相，人的心理問(wèn)題無(wú)非兩類，一類可以稱為“煩惱障”，主要是因受到外界刺激產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面情緒從而導(dǎo)致心理障礙；另一類可稱為“所知障”，主要是因自身覺(jué)性未完全開(kāi)顯或受某些錯(cuò)誤知見(jiàn)干擾，導(dǎo)致看不清真相，從而產(chǎn)生認(rèn)知迷茫、選擇困難、喪失動(dòng)力等問(wèn)題。如今大多數(shù)咨詢或者療愈主要還是為對(duì)治煩惱障，但我覺(jué)得所知障是更根本的障礙，心理咨詢不僅要幫人解除當(dāng)下粗重的煩惱，更應(yīng)該讓咨詢者獲得根本的提升的成長(zhǎng)，這才是心理咨詢的精髓所在。