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李慧溪?
1052天前 傾聽者 關注煩惱皆來源于我的內心之中，要去除不是那么容易的。就像我們洗澡一樣，今天洗，明天還要洗，不斷的洗，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。 煩惱越重的人反而不愛去修正，覺得自己沒問題，就像長期不洗澡的人，不覺得自己臟，連察覺自己煩惱的能力都沒有，實際上這很可憐。但如果要修行，不管怎么樣都要去洗，觀照出自己的煩惱所在，去轉化它，不能因為煩惱多就不管它。 有的人羨慕出家人，說出家人是去掉了“三千煩惱絲”，好像煩惱都在頭發上似的。只要把頭發剃掉煩惱就沒有了，若是這樣，你們都愿意把頭發剃光。當然不是這樣的，煩惱的根結在內心。我們遇到的煩惱貌似都是外在的，家庭有家庭的煩惱，出家有出家的煩惱，但究其根本離不開“貪嗔癡”三毒，每個人都會有所側重的習性。 我們所居住的世界稱為娑婆世界，亦名堪忍世界，即充滿著各種煩惱與痛苦，而人最大煩惱是貪欲，而生死的根本是情愛。所謂“愛不重，不生娑婆”，“情愛斷了生死斷”。所以我們就應明了：要斷煩惱了生死該從何處下手。當然，在生活中往往是這里的煩惱除去了，那里的煩惱又生出來了。 煩惱也沒那么可怕，關鍵在于你怎么去對待它，如果你能夠轉換的好，那煩惱之境也往往是化為菩提的良機，所以佛教說“煩惱即菩提”。而在社會生活中，要經歷吃苦和流汗的過程，方能獲得成功的喜悅，不要去刻意回避它。有煩惱不可怕，是煩惱纏身而不自知，那才是真的可怕。
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投射機制：他只是你的一面鏡子。 如果你對某人產生強烈的情緒反應，那通常是你將自己的某些東西投射到了他身上。它精準地指向了你生命中匱乏但又渴望的那個部分。不要打碎鏡子，要看清鏡子里的影像。那是你被封印的力量。 榮格說：“對于普通人來說，一生最重要的功課就是完成‘自性化’。”也就是把潛意識里的陰影整合進意識里。
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別人的惡意和憤怒，是他的課題。而你的平靜和進步，才是自己的戰場。你的目標是穿過沼澤地，而不是對付每一條鱷魚。
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榮格曾提出的視角：“凡是你強烈嫉妒的，就是你靈魂深處最渴望的。” 那個讓你嫉妒得發狂的人，其實是你潛意識為你選中的“替身”。他正在向你演示：看，這就是你本來可以活出的樣子，這就是你被壓抑的潛能。 如果你有這方面的困惑，歡迎你來找我聊聊！
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一個人之所以有意思，是因為為自己創建了一個豐滿的內心世界。這個能力來源于大量閱讀，習慣性思考，放緩腳步與自己深度對話。
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人生沒有標準答案， 不必模仿別人， 接納自己的節奏， 就是最好的活法。 ?
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日常90%的焦慮，都是自己制造的“假的困境”。 我們困頓于自己想象的“痛苦”，為未來的焦慮和執著， 到下一個未來，又會繼續陷入對更遠未來的焦慮和執著， 這個痛苦的輪回，是我們自己制造的。 而這個輪回，說白了，作用極其有限。 反而可能讓我們錯失這輩子唯一真正能“確定”的東西 ——?當下。
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榮格曾在書中所說：“沒有痛苦，就沒有意識的覺醒。” 那每一次崩潰，其實都是舊的自我正在裂變，新的自我在準備破殼。在這個嘈雜、浮躁、充滿算法和套路的世界里，向內看。
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放下預設，在不確定中扎根，內心的平靜，從不是外界安穩， 而是對無常的接納與包容。
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【聚焦可控，擁抱無常】 ? 你說了不算的是命運安排， 說了算的是面對命運的心態與行動。 ?
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行動是絕望的解藥 再長的路，一步一步也能走完； 再短的路，不邁開雙腳也無法到達。