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筱蟬
968天前 傾聽者 關注如何看到45度斜杠青年？ 小的時候， 黑板上的標語就是“好好學習，天天向上”； 長輩也總會說“好好讀書，將來賺大錢，有大出息”； 就連入隊歌也說了“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統”； 因此我們始終認為，只有成功，只有做出一番事業，才對得起國家、對得起父母。 一晃40年了，拼搏過、努力過、掙扎過，但只能剛剛夠一人吃飽，大錢沒看到，出息也就那樣。身體亞健康，精神離分裂一步之遙。 于是我們就困惑了，錯過了三十而立，果然到了四十更惑之年，五十能知天命嗎？ 而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也走入網絡視野，引發輿論共鳴。 何謂“45度青年”？通俗地講，就是面對現實生活，大家選擇了“半卷不卷，半躺不躺”的折中人生。如果說0度意味著徹底“躺平”，90度代表著拼命“內卷”，那么45度前傾的姿態則提供了另外一種答案：既沒有擰緊發條，也沒有頹廢懶散，似乎在人生姿態上達成了某種平衡。這個概念顯然也有很大的自嘲成分，正如有人“嘴上喊躺平，身體卻誠實內卷”，很多人都不甘于茍且平庸，企盼在茫茫人海脫穎而出，卻又疲于應付高強度的壓力和競爭，于是只能在兩個極端狀態之間反復橫跳。 “45度人生”流行，很大程度上折射了某種社會心態。高速運轉的現代社會，生活節奏快、不確定性強，學業就業、結婚生子、老人贍養等諸多現實壓力客觀存在，“卷不動”是力有不逮，“躺不平”屬心有不甘。尤其是當代年輕人更加重視個人價值，面對理想與現實間的落差，難免陷入一時的糾結。這種語境下，“45度”的姿態其實蘊含著不肯放棄的熱情與積極。只是在“卷”與“躺”的互搏之下，大多數人很難面面俱到“既要、又要”，往往是“既不能、也不能”。久而久之，也難免生出某種心理內耗。 個人認為，這才是正常的狀態，這很符合佛陀的中道啊！ 也符合白居易的“中隱”！ 小隱隱于林，脫離社會，到自然中隱； 大隱隱于市，身在紅塵，卻隱藏機鋒； 而白居易提出的中隱，做個不大不小的官，沒太多責任也沒太富裕。 這是不是45度青年？不是不做，而是半做。 本就該這樣啊，讓愛干的人干去吧！但是希望社會能夠接納這種45度，公司企業都能接納這種45度，這才是常態。 教育還因材施教，企業為什么都要狼性文化？ 就做個45度青年吧，剛剛好。
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沒有工作后，一開始會焦慮。 慢慢地，心就隨之慢下來了，雖然還沒有完全放松。 我想試試，完全放平心態是怎么樣的心境。 我沒有擺爛，只是沒有上班而已。 每天閱讀一本書、寫寫東西、完成預約的原有單，不新增。 前幾天都下雨，今日放晴了，公園曬曬太陽，很舒服。
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矛盾、糾結是常態，當意識到了，告訴自己，暫且放一放，先不想了，晚點再想。 到了晚上，又想起矛盾糾結了，告訴自己，睡一覺再想。 就這樣，這是最簡單的“放下”之法。
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拈花微笑飛葉試探，談笑之間潛藏窺破； 相去甚遠，尚待不斷努力。
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《肖申克的救贖》中老布倫已經出獄了，卻為何自殺了？ 老布倫為何自殺了？ 很大程度上是一種矛盾，他入獄后一直期待著出獄，對出獄一定是有很大的向往和幻想的。 但他真正的一生，他的全部都在監獄度過了。 當他真的出獄后，發現他的那份期待與真實的外界不同，他無法面對的是心理的那份幾十年的期待，最終無法實現或落空，當一輩子幾十年的信仰，崩塌的時候，他選擇了自殺。 失去自由是事實，是他已經接受的事實，所以自殺和自由沒有什么關系，因為這是已經準備了幾十年的自由。 真正不能面對的期待與現實的矛盾。 而人為什么會憤怒？ 同樣的，憤怒是因為現實發生的與期待不符，當與我原先期待的走向不一致，期待受阻，我們會憤怒。 比如，開車我們被別人超車或插車，我們會憤怒，因為我原先的動作，我原先的路線，我已經想好或開著好好的，突然被人超進來，我不得不踩剎車，它打破我的既定動作和心態，我憤怒。 女朋友為什么憤怒，因為當我抱怨一件事的時候，我期待中的男友是同我解釋，但是現實中，他卻避而不談，以沉默或回避面對，與我的期待不符，于是我發怒。 孩子在幼兒園與人爭執，回家父母責備，他為什么憤怒？因為他期待中的畫面，是父母站在他這里，理解他為何起爭執，而不是批評，與期待不符，于是孩子痛苦委屈。 因此，憤怒是刺激情緒，永遠有個一級情緒在那，可能就是內心的期待。
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原來如此，謝謝今天為我解惑的朋友，我會不一樣的。在我們生活中，處處有貴人，處處是學問！
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心理咨詢，可以陪伴你，支持你，卻不能代你做決定，做選擇。我們陪伴著你，讓你認識自己，了解自己內心真正的想法和需求，幫你看到以往忽略或沒被發現的一個個片段和認知偏差，讓你更真實、更有力量，與傷害過去你的人在心里作告別，與內在那個矛盾的自己作和解！在這過程中，我們也能反思自己，讓自己更專業和精進。
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做咨詢，慢就是快、心就是理、不知就是道！
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其實，每個人無論做了什么，或壓抑了沒做什么，究其根本，都只是為了被看見。。。
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非常自戀是什么原因？ 人用一生彌補童年的缺失，這是有一定道理的。 自戀對應的是發生在這個人0-1歲之間，很多人會問這么小記得什么呀，沒錯事情人是記不得的，但是感覺已經形成了，他會告訴自己一些東西，從而建立自己與這個世界與他人的關系感覺。 比如，在母親肚子里時他可以得到一切，隨時有臍帶共給，不會餓著不會冷著，在脫離母體那一刻他就有感覺了，他會覺得這個新環境不安全。如果此刻有人一直抱著他，隨時伺候著，那么他會覺得這個新環境也是個安全的環境，是可以生存的。 反之一來到新的世界，叫天天不應叫地地不靈，這個世界給他的第一印象是冰冷的，是不安全的。 初生的第一個月，是奠定了一個人的生命底色，如果他是覺得安全的，那他之后所有的發展大概率會是樂觀的，如果最初就對世界持有冰冷的感覺，世界是不安全的，那么大概率這個人之后都會悲觀。 最初一個月是構建生命的安全與否的關鍵。 而之后到6個月或到1歲這個時期是全能自戀期，已經這一年一個嬰兒最初母胎里的無所不能接受到了挑戰。 餓了哭了尿了，有沒有回應我，如果有人立即回應，那我還是會保持這種自戀感，覺得我還是可以的，想要人過來就有人過來，也反之，需要人在身邊照顧，但不管怎么哭都沒有人來，原來我是不行的，他的全能自戀會被擊潰。 這個階段由于得不到充分的發展，那么就埋下了一個隱患，所以說每個階段只有得到了充足的發展才能穩定構建一個人整體框架，而哪個時期沒得到發展，它會在未來某日退行到這個階段，而嬰兒時期越是早的感覺越是原始，這會對人未來的成熟度有很大影響。 因此，一個人自戀沒有問題，如果這個自戀超過了正常范圍，給人感覺太過自戀了，太好掌控了，那么退回到那個時期，他沒有很好的度過或發展那個時期的感受，和主要撫養人有直接的關系。
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如何看到45度斜杠青年？ 小的時候， 黑板上的標語就是“好好學習，天天向上”； 長輩也總會說“好好讀書，將來賺大錢，有大出息”； 就連入隊歌也說了“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統”； 因此我們始終認為，只有成功，只有做出一番事業，才對得起國家、對得起父母。 一晃40年了，拼搏過、努力過、掙扎過，但只能剛剛夠一人吃飽，大錢沒看到，出息也就那樣。身體亞健康，精神離分裂一步之遙。 于是我們就困惑了，錯過了三十而立，果然到了四十更惑之年，五十能知天命嗎？ 而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也走入網絡視野，引發輿論共鳴。 何謂“45度青年”？通俗地講，就是面對現實生活，大家選擇了“半卷不卷，半躺不躺”的折中人生。如果說0度意味著徹底“躺平”，90度代表著拼命“內卷”，那么45度前傾的姿態則提供了另外一種答案：既沒有擰緊發條，也沒有頹廢懶散，似乎在人生姿態上達成了某種平衡。這個概念顯然也有很大的自嘲成分，正如有人“嘴上喊躺平，身體卻誠實內卷”，很多人都不甘于茍且平庸，企盼在茫茫人海脫穎而出，卻又疲于應付高強度的壓力和競爭，于是只能在兩個極端狀態之間反復橫跳。 “45度人生”流行，很大程度上折射了某種社會心態。高速運轉的現代社會，生活節奏快、不確定性強，學業就業、結婚生子、老人贍養等諸多現實壓力客觀存在，“卷不動”是力有不逮，“躺不平”屬心有不甘。尤其是當代年輕人更加重視個人價值，面對理想與現實間的落差，難免陷入一時的糾結。這種語境下，“45度”的姿態其實蘊含著不肯放棄的熱情與積極。只是在“卷”與“躺”的互搏之下，大多數人很難面面俱到“既要、又要”，往往是“既不能、也不能”。久而久之，也難免生出某種心理內耗。 個人認為，這才是正常的狀態，這很符合佛陀的中道啊！ 也符合白居易的“中隱”！ 小隱隱于林，脫離社會，到自然中隱； 大隱隱于市，身在紅塵，卻隱藏機鋒； 而白居易提出的中隱，做個不大不小的官，沒太多責任也沒太富裕。 這是不是45度青年？不是不做，而是半做。 本就該這樣啊，讓愛干的人干去吧！但是希望社會能夠接納這種45度，公司企業都能接納這種45度，這才是常態。 教育還因材施教，企業為什么都要狼性文化？ 就做個45度青年吧，剛剛好。