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焦焦
871天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注如果你反復(fù)要求孩子做某個(gè)行為，但孩子不做，有可能是獎(jiǎng)懲不配套的問(wèn)題； 如果獎(jiǎng)懲還是不管用，就可能是成熟水平的問(wèn)題，孩子不會(huì)做這樣的行為，這個(gè)時(shí)候你就要考慮是否有必要向孩子提供必要的培訓(xùn)和訓(xùn)練了。 ? 注意，這里的獎(jiǎng)懲不是打罵。舉個(gè)例子比如：孩子不沖馬桶，多次嘮叨也不起作用的時(shí)候，我們就可以考慮讓孩子使用：“過(guò)度練習(xí)”的方式。 把孩子叫過(guò)來(lái)，要求孩子立即把馬桶沖掉。并按照以下動(dòng)作程序：先脫去褲子，做解大小便的動(dòng)作，然后穿上褲子，最后做出沖馬桶的動(dòng)作。 以上程序要讓孩子反復(fù)10~20遍
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當(dāng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部良幣都被一眾劣幣圍堵驅(qū)逐，或者說(shuō)團(tuán)隊(duì)內(nèi)管理高地被80%的劣幣占領(lǐng)的時(shí)候，那么面對(duì)不公平競(jìng)爭(zhēng)和管理中自上而下層層問(wèn)題一定是集體失聲和視而不見(jiàn)的。 這個(gè)時(shí)候高層所能夠聽(tīng)到的必然只有有利于這樣以上共同利益體的話+一路的歌功頌德。 當(dāng)工作職權(quán)的內(nèi)容被做為人情交換的時(shí)候，必然是把左右逢源和溜須拍馬奉為真理的時(shí)候，內(nèi)耗一旦形成，必然會(huì)形成尾大不掉之趨勢(shì)。 然而，反過(guò)來(lái)想一想，自古以來(lái)哪朝哪代不是如此呢，因?yàn)檫@就是人性吧。 古人言：“木秀于林，風(fēng)必摧之。” ?所以與個(gè)人而言便是“心不死，道不生”。沒(méi)有磨礪哪來(lái)的頓悟，說(shuō)到底人生不過(guò)是場(chǎng)修行，或頓悟，或癡迷；或早，或晚，或執(zhí)迷不悟，爾爾罷了。
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“出點(diǎn)丑”心情更開(kāi)朗 著名心理學(xué)家埃利斯發(fā)明了一種“打擊羞恥”的練習(xí)方法：讓人在公交車上大聲地報(bào)站名，或是跟陌生人借一塊錢(qián)等等。做完這些“蠢事”后，人們覺(jué)得很多擔(dān)心的事“不過(guò)如此”，從而心情大好。 比如：你怕出丑，沒(méi)有勇氣去追求心愛(ài)的姑娘，那么穿一件滑稽的衣服讓同事們盡情嘲笑一天后，你可能會(huì)有不同的看法。這會(huì)大幅提高你的被人嘲笑的“免疫力”，從而把自認(rèn)為很困難的事情就輕輕松松地完成了。 但需要注意的是。無(wú)論何時(shí)何地出丑，只要表現(xiàn)出明朗快樂(lè)的樣子就會(huì)被忽略，開(kāi)開(kāi)玩笑就能借此度過(guò)尷尬場(chǎng)面。
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我們可以在傷心欲絕的同時(shí)，一面全神貫注工作，精神崩潰同時(shí)又笑容可掬，悲傷又自在，蒼涼又愛(ài)戀。 ?——布里吉特·吉羅《愛(ài)情沒(méi)那么美好》
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認(rèn)知改變——情緒改變——行為改變——客觀改變
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有些人很害怕別人不高興。 因?yàn)闈撘庾R(shí)覺(jué)得，別人不高興就等于自己有錯(cuò)。 實(shí)際上，別人不高興和你有錯(cuò)常常一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，你不需要為別人的情緒負(fù)責(zé)。 ???
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關(guān)系的根本在于價(jià)值，而不是經(jīng)營(yíng)。 只有自己足夠強(qiáng)大，才會(huì)更容易有好的關(guān)系。 ???
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“我會(huì)愛(ài)你多久，只要星星在空中，甚至還要更長(zhǎng)久”
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如果你反復(fù)要求孩子做某個(gè)行為，但孩子不做，有可能是獎(jiǎng)懲不配套的問(wèn)題； 如果獎(jiǎng)懲還是不管用，就可能是成熟水平的問(wèn)題，孩子不會(huì)做這樣的行為，這個(gè)時(shí)候你就要考慮是否有必要向孩子提供必要的培訓(xùn)和訓(xùn)練了。 ? 注意，這里的獎(jiǎng)懲不是打罵。舉個(gè)例子比如：孩子不沖馬桶，多次嘮叨也不起作用的時(shí)候，我們就可以考慮讓孩子使用：“過(guò)度練習(xí)”的方式。 把孩子叫過(guò)來(lái)，要求孩子立即把馬桶沖掉。并按照以下動(dòng)作程序：先脫去褲子，做解大小便的動(dòng)作，然后穿上褲子，最后做出沖馬桶的動(dòng)作。 以上程序要讓孩子反復(fù)10~20遍
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維果斯基提出“教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”，教學(xué)應(yīng)該著眼于孩子的最近發(fā)展區(qū)，在孩子“會(huì)”和“可能會(huì)”之間進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，把孩子的“可能會(huì)”變成“會(huì)”。 維果斯基的理論告訴我們，孩子的問(wèn)題相當(dāng)大一部分是可以通過(guò)教育和訓(xùn)練加以解決的，孩子之所以表現(xiàn)出問(wèn)題，究其原因是缺乏足夠或適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練。
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許多在家長(zhǎng)看來(lái)是問(wèn)題的孩子行為，實(shí)際上是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的正常現(xiàn)象，而并非問(wèn)題，只不過(guò)沒(méi)有達(dá)到家長(zhǎng)的期望而已。孩子由于其年齡特征或發(fā)展水平的限制，他們沒(méi)有成年人的心智，有時(shí)無(wú)法做出成年人所期望的行為來(lái)。