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劉建軍
857天前 咨詢師 關(guān)注現(xiàn)代人為什么缺少信仰？因為，信仰往往是伴隨苦難而生的，比如基督教，我們很難理解，一個人為什么會信仰上帝，會相信道成肉身和死而復(fù)活。我們生活在一種理性主義氛圍中，老是喜歡用理性標(biāo)準(zhǔn)來考察基督教，我們今天的幸福生活是我們很難設(shè)身處地地體驗一下公元最初的那幾個世紀(jì)里基督徒在羅馬帝國的生存狀況和苦難遭遇。 而今天，當(dāng)我們面對困惑和痛苦時，一方面面對眼前的具體事件，一方面會歸因于心理沖突等等，很難去溯源到信仰問題。 宗教，原本就是建立在信仰之上的生存哲學(xué)。 現(xiàn)代人的節(jié)奏太快了，沒時間去琢磨這些，心沉不下來。
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盧克萊修說：想要的東西得不到，那它就比什么都好；想要的東西到了手，那就想要另一樣，人的欲望即是如此。
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奧卡姆說：“意志除非以神為最高目的，否則在指向任何事物時，都難免會有憂慮與哀愁。”這句話是奧卡姆的名言，含義非常地深刻。 一個人不管追求任何東西，就算達成目標(biāo)，也難免會有憂慮與哀愁。為何會有“憂慮”？因為目標(biāo)尚未達成之前，你會擔(dān)心它無法達成；而達成之后，你又害怕失去它。為何會有“哀愁”？因為你會發(fā)現(xiàn)：這種向外追求的欲望永無止境。“憂慮”與“哀愁”這兩個詞用得非常精準(zhǔn)。人活在世界上，無論追求任何東西，如果不是以人性的真正需要或最高境界作為目的，那么一切都是相對的。宗教強調(diào)以上帝作為目的；如果不談信仰，則要以人性的最高標(biāo)準(zhǔn)作為目的。
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一個人在世界上有多少價值，要看他展現(xiàn)多少愛，如果沒有愛，人的生命毫無價值可言。
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不要一上來就非要對的， 先果斷舍棄“一定錯”的， 對的人和事，都在來路上……
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近期流感和感冒，大家注意安全，尤其老人孩子。
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一個人所應(yīng)該達成的最完美的形式和實現(xiàn)是什么？ 首先要分辨人與動物的差別何在。 人是有理性的動物，人與其他動物的差別在于人有理性。因此，人的幸福當(dāng)然是從人與動物的差別入手，將人的理性發(fā)揮到極致。否則，如果只注意到身體方面的滿足，只是吃喝玩樂的話，人與動物就沒有差別了。 人的欲望滿足后會有彈性疲乏，刺激遞減，需要更大的刺激才能得到再一次的滿足。如此一來，欲望永無止境，人生哪還有快樂可言？ 西方有句諺語說得好：“欲望就像海水，你愈喝愈渴?！?欲望只能帶來更多的欲望而不能止渴。既然人與動物的差別在于理性，因此人生的幸福只有一條路可走，即走向理性的極致，那就是觀想。
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人活在世界上，請問有沒有內(nèi)在的目的和外在的目的？往往兼而有之。 一個人努力奮斗，希望取得某種成就，這是外在的目的。 另一方面，作為一個人，能否成為一個完整、完美的人？這就牽涉到內(nèi)在的目的。 因此，人生的幸福何在？就在于能夠抵達人之所以為人的形式與實現(xiàn)。這句話含有深意。如果只談人生的幸福，每個人看法都不一樣，同一個人在不同的人生階段也會有不同的看法。 亞里士多德作為哲學(xué)家，對幸福做出基本的規(guī)定—“幸福在于達成一個人所應(yīng)該達成的最完美的形式和實現(xiàn)。
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你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。
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人生最難的修行，是做自己。
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“允許一切發(fā)生”，關(guān)鍵不在于允許，而在于看見，在于接納。