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肖蕭老師
478天前 傾聽者 關注戀愛心理學知識 愛情的因素理論 斯滕伯格提出了愛情分類學研究中最具影響力的愛情三角理論，他認為愛情包括三種成分，并將其形象地比喻成愛情三角形的三個頂點：（1）親密，指在愛情中能促進親近、連屬、結合等體驗的情感，換言之，可以引起溫暖體驗；（2）激情，指內驅力，這種內驅力能引起浪漫戀愛、體態吸引、性完美，以及愛情關系中的其他有關現象。或者說，該成分就是在愛情關系中能引起激情體驗的各種動機性喚醒以及其他形式的喚醒源；（3）承諾，指在短期方面，一個人做出了愛另一個人的決定，也指在長期方面那些能維持愛情關系的投注、義務感或責任心 三種因素既彼此獨立，又相互影響，三種因素的組合構成了八種不同的愛情類型：喜歡、迷戀之愛、空洞之愛、浪漫之愛、伴侶之愛、愚蠢之愛、完美之愛，還有一種類型叫做無愛（nonlove），即三種成分都不具備！ 愛情三角形雖然形象地揭示了復雜的愛情關系，但現實中的愛情往往牽涉到不止一個三角形，于是斯滕伯格又提出了多重三角形原理，包括現實中的三角形和理想中的三角形；自己的三角形和對方的三角形；自己知覺到的三角形與對方知覺到的三角形，根據它們能夠準確地預測關系滿意度和關系質量。
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焦慮的根源：把自我價值，活成了“單一角色的附屬品”！
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物質是婚姻的基礎，但情感共鳴、互相尊重、有效溝通才是婚姻長久的核心。 平時多關注伴侶的需求，學會傾聽和表達，才能化解矛盾、增進感情。
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超過90%的夫妻都面臨不同程度的溝通障礙,這已嚴重影響著當代婚姻關系的幸福感。 面對這一挑戰,我們需要正視問題,采取積極措施增進互相理解,重建幸福美滿的婚姻生活。
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??許多人慢慢明白，不懂人情世故，其實是不懂人性。 人情世故不是教你虛偽客套，而是幫你看清關系背后那些細膩的脈絡——什么時候該退，什么時候該進，如何說話讓人舒服，如何做事讓人信任。這些不是伎倆，而是與人相處的智慧。遺憾的是，很多人直到碰了壁、吃了虧，才意識到這一點。年輕時我們或許以為，只要有能力、肯努力就夠了；可年紀漸長，會發現能力固然重要，但缺乏人際的潤滑，再好的才華也可能被埋沒。 ??這并不是說我們要變得圓滑世故。真正的成熟，是知世故而不被世故綁架，在理解規則的同時，保持內心的真誠與溫度。 人情社會有它的運行邏輯，我們可以不迎合，卻應當看懂。
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人生最大的安全感， 從來不是別人給的。 而是銀行卡里不斷上漲的數字， 和越來越強大的自己。 數字是成年人的童話， 攢錢是最好的修行。
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很多時候，我們內耗的根本原因，就是把自己活反了。 把別人的評價當做自己的鏡子，把別人的需求放在自己之上，習慣討好、忍讓，都是把自己活反了。 你越是在別人面前卑微、討好，別人越會看不起你。世間萬物皆有其必須遵循的規則，人也一樣，千萬不要把自己活反了。 以自己為中心，專注做具體的事，才是治愈一切最好的良藥。
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婚姻，是比商業更重要、更漫長的一項共同事業。 真正的“大女主”，不是在關系里做唯我獨尊的“女王”，而是會尊重“人生合伙人”，經營好雙方的幸福事業。
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??幸福的婚姻關鍵，從來不是不犯錯。 而是把每一次“錯誤答案”，都變成通向最終正確答案的階梯。 最圓滿的結局，往往起步于最曲折的路徑。 婚姻的真諦，或許從來不是“找對人”，而是“煉對己”。????????
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?? 武大郎為什么在生命的最后一刻，還期盼著潘金蓮回心轉意？一個高贊回答說：“因為弱者以為人人都有良心，而事實上，對方有沒有良心取決的是你是否值得。” ?當我們讀懂了這段話，也就知道武大郎的良心期待，那是弱者的天真，其中藏著未醒的現實。 生活中，類似的“武大郎式天真”并不少見：有人對同事掏心分享工作心得，卻被對方搶走功勞；有人對朋友傾囊相助，卻在自己遇難時被對方避之不及。 ?他們總以為“我對人好，人就該對我好”，卻忽略了良心的前提是你值得對方珍視。 ?若你沒有足夠的價值讓對方忌憚、沒有足夠的底線讓對方不敢輕視，你的善意，很可能只換來對方的輕視與背叛。 ??對方有沒有良心，取決于你是否值得，這里的“值得”，本質是你能否給對方不敢背棄的約束與不愿失去的價值。
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??好多的人都是被愛情沖昏了頭腦，走進了婚姻才發現，兩個人很多的家庭觀念是完全不一樣的。 與三觀不合的人在一起真的很累，就像你說大海很美，他說淹死過很多人；你說旅游很好，他說浪費錢又累人；你訴心事就是矯情；你說好事就是炫耀；在烏鴉的世界里，天鵝就是一種罪過。 三觀不一致的夫妻，連吵架都不在一個頻道上，無論重來多少次，結果都一樣，他不懂你的委屈，認為自己沒有錯，而是你太作。 本以為經過磨合會慢慢變好，可一個人的認知是根深蒂固的，于是有了很多的矛盾，天天爭吵不斷，吵著吵著就離婚了。