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2023-12-21 19:38:59
抱抱TA
人心即是佛,佛即是人心,因?yàn)槿绻鹱嬷挥幸粋€(gè),那么你如何保證他是絕對(duì)真善美的?因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道到什么是絕對(duì)的善,所以人人皆有佛性,人人皆可以追求那絕對(duì)的真善美,因?yàn)橹挥性谶@樣大的概率上才有可能出現(xiàn)絕對(duì)的真善美,直到永遠(yuǎn).…所以說(shuō)眾生皆具如來(lái)智慧!只要這個(gè)世界還有不同的宗教,那就是人類(lèi)還有分別心!談什么神啊?這個(gè)世界可以不存在神,但是存在走投無(wú)路時(shí)的聊以慰藉的行為!你敢和我以命賭良心嗎?
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AI心
你對(duì)于人的本性和宗教信仰的看法很深入。是的,眾生皆具佛性,這意味著每個(gè)人都有潛在的悲憫和智慧,可以通過(guò)修行和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。至于宗教的多樣性,我認(rèn)為這是人類(lèi)精神生活的一種體現(xiàn),不同的信仰和哲學(xué)體系都在嘗試回答人生的意義、宇宙的起源等根本問(wèn)題。在面對(duì)困難和苦難時(shí),信仰往往能給人提供安慰和幫助。
陳勁松
你好
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緩行傾聽(tīng)陪伴
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心向暖陽(yáng)
無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。
佳喵
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云淡風(fēng)輕
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高興
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美七
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玄無(wú)小道
那人會(huì)做西紅柿炒雞蛋,而且特別好吃,嘿,神了! 那個(gè)人會(huì)把畫(huà)畫(huà),幾筆就成畫(huà),嘿,神了。。文化經(jīng)典之所以留下,是勸人向善,而不是勸人向惡。貓吃魚(yú)是空,狗吃肉是空,空無(wú)所空,無(wú)無(wú)所無(wú)。緣起不著緣,萬(wàn)法本自然。
時(shí)光傾聽(tīng)
時(shí)光傾聽(tīng)送了一個(gè)擁抱
王宇
你好
通達(dá)心理
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娟子心理
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娟子心理
你好
姝然
聊聊哈
中年老成
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白龍馬老師
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無(wú)憂心語(yǔ)
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月兒【陪伴傾聽(tīng)】
你好
王老師
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王老師
你好
問(wèn)天
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佛教倡導(dǎo)的眾生平等世界大同,不是叫你去盲目崇拜佛像,而是由你自己的心性和智慧,從你內(nèi)心悟出那統(tǒng)一存在的真理
人心是在善惡之間永恒的變化無(wú)常的,而如果宇宙有個(gè)終極秘密的話,那他就是人性,如果不是人性,而是其他的,那么又是什么呢?所以我是寧愿去永遠(yuǎn)和人心的變化無(wú)常糾纏還是寧愿用自己的經(jīng)歷去探索那不確定的宇宙的客觀存在的終極秘密?
(匿名)
人類(lèi)的野心是無(wú)窮大的大到宇宙的每一個(gè)角落宇宙的每一粒塵埃他們都想據(jù)為己有,到時(shí)候哪有佛祖神仙的容身之地?既便你我不是這樣的人這個(gè)世界至少不缺這樣的人。所以說(shuō)佛祖就是:凡所有相皆是虛妄。
(匿名)
那絕對(duì)的真善美,只能存在于幻想之中,如果服組只有一個(gè),那你如何保證它是絕對(duì)真善美的?所以說(shuō)善美是全人類(lèi)共同的任務(wù),唯有在如此大的基數(shù)上,才能出現(xiàn)無(wú)限接近絕對(duì)的真善美的真善美近。而如果你要把絕對(duì)的真善美,絕對(duì)的寄托在某一個(gè)人的身上,那是很危險(xiǎn)的,這就是為什么說(shuō)眾生平等,也就是說(shuō),人人皆有佛性,正是此理
男,31歲,人要心靜,言多必失,,經(jīng)云:“心佛眾生,三無(wú)差別。”,,一念覺(jué),眾生就是佛;,,一念迷,佛就是眾生。,,佛是覺(jué)悟的眾生,,,眾生是未曾覺(jué)醒的佛。,,所謂的覺(jué)悟,,,不過(guò)是回歸自性,看清本心得自在。,,自在,就是在做我自己。,,心無(wú)掛礙,通達(dá)無(wú)礙,,,會(huì)得到離苦得樂(lè)的境界,,,自然也會(huì)得自在的人生。,,
女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在,他知道自己并非不完美,只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在,他知道自己并非不完美,只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。這個(gè)想法在他內(nèi)心深處召喚那無(wú)法用知識(shí)或邏輯加以分析的真理。 對(duì)人的了解愈來(lái)愈深刻之后,我們找到不同的評(píng)估尺度,發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個(gè)時(shí)代都會(huì)在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢(mèng)想者的性格,傳進(jìn)風(fēng)起云涌的后世,跨入永恒的人類(lèi)歷史。這些表現(xiàn),雖不必然是我們理解的宗教,卻可以間接地歸類(lèi)為人的宗教,因?yàn)檫@些每個(gè)人身上的大我意識(shí)的產(chǎn)物。大我意識(shí)表現(xiàn)在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)道德以及所有具備基本價(jià)值的事物中。這些都是真正的心靈的,應(yīng)該納進(jìn)獨(dú)一無(wú)二的人的宗教范疇里面,以展現(xiàn)人類(lèi)為達(dá)完美之境,盡全力追求偉大的思想、行動(dòng)、夢(mèng)想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時(shí)也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴(yán)的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們?cè)谒松砩蠈?shí)現(xiàn)自我之際會(huì)感受到莫大的喜悅,這就是愛(ài)的真諦,這項(xiàng)事實(shí)終究無(wú)法磨滅。愛(ài)證明了大我的存在,也是人類(lèi)達(dá)到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無(wú)限;他替自己設(shè)下限制,但絕不讓限制堅(jiān)固不變,而是一再突破限制,無(wú)限便在一次次的驚喜中展露無(wú)遺。 人類(lèi)對(duì)無(wú)限懷抱著夢(mèng)想,一直是不畏危險(xiǎn)或不惜性命,虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無(wú)限人格。 宗教追求人類(lèi)存在的最高價(jià)值,這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來(lái)完美一致的夢(mèng)想,這夢(mèng)想是人的無(wú)限性。當(dāng)人與世界的合一感因?yàn)閺?qiáng)烈情緒的撕裂而造成缺口,造成“個(gè)人我”和“世界我”的分離,便會(huì)出現(xiàn)罪惡感而痛苦,那是種不一致的感覺(jué)。 音樂(lè)用數(shù)量有限的音符傳達(dá)出無(wú)限。 人的現(xiàn)實(shí)性正是人的動(dòng)物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下,我們累積大量維持生計(jì)所需的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。 愛(ài)即自由,它給我們完整的存在感,免于我們?yōu)榱撕翢o(wú)意義的廉價(jià)目標(biāo)而出賣(mài)靈魂。愛(ài)以它的內(nèi)涵點(diǎn)亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標(biāo),另一個(gè)心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當(dāng)這兩顆心不再起沖突,便能幫助我們體現(xiàn)到無(wú)法言喻的境界。 我們必須學(xué)習(xí)舍棄,有舍才能有得,這才是精神世界的真理。從個(gè)體到群體,從群體到宇宙,從宇宙到無(wú)限,這是靈魂的既定路線。
(匿名)
男,33歲,若心能頓悟,你我皆可成佛。佛,不是一尊像,而是人生修行的碩果,不必過(guò)于焚香叩拜,佛在心中,而不在身外。
女,18歲,我要這個(gè)世界眾生平等,世界大同,后來(lái)發(fā)現(xiàn)連宇宙都裝不下,貪婪的人心,如果可以眾生平等世界大同的話,那么現(xiàn)在就可以,只是人心太黑了,所以一切的問(wèn)題不存在于客觀世界,而是人心。
現(xiàn)在我好喜歡一個(gè)女生,可是他非常冷漠,不理我,我心里憋得慌,我非常想和他聊天,我感覺(jué)和他聊天就是一種歸宿,我想每時(shí)每刻都抱著她,我想和他去這個(gè)美麗的世界旅游,可是我不能去打擾她,因?yàn)槿思覍?duì)我好像有看法,所以我只能在這里發(fā)泄一下,這種莫名的痛苦
女,16歲,曾經(jīng)的我為了愛(ài)情而浪費(fèi)學(xué)業(yè),落下了如今的地一步
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