從融合到自體到自戀視角下的自體。從融合到獨(dú)立，我覺得是父母不能接受分離，也就是興奮的能量表現(xiàn)遣使你融合，對你分離的表現(xiàn)冷淡。獨(dú)立就是可以說要說不要，關(guān)系就是可以依戀也可以分離，冷淡下的壓抑的東西永遠(yuǎn)無法接觸自我，功能喪失；興奮下的自我功能過于發(fā)達(dá)，假性自體。自戀遵循理性原則，如果客體喪失，那你只能先救客體；如果客體要求你先滿足他，他才滿足你，那你的能量只能為他所用。 (匿名)

自戀的本質(zhì)。自戀是一種與外在環(huán)境失去聯(lián)系的狀態(tài)。以為一切都是自己的責(zé)任，不能把責(zé)任推給環(huán)境，而聚焦于那個(gè)受創(chuàng)的自己。 (匿名)

比較極端的自戀 世界是不是在圍繞我轉(zhuǎn)，世界沒在圍繞我轉(zhuǎn)，我沒有理想化自體客體的保護(hù)，我不開可愛等，我的力量問題，我失去了自體客體的鏈接，相關(guān)問題，我認(rèn)為自戀處于一種原始狀態(tài)。是一種力比多過度投注在這些狀態(tài)下的情況，新的自體客體對應(yīng)的應(yīng)該引導(dǎo)自體消除這種過度刺激，就是原生的自體客體在這種狀態(tài)下形成了過多刺激的關(guān)系。 (匿名)

自戀，太自戀的。自戀是種狀態(tài)，完全陷入主觀渴望的狀態(tài)。自戀的孩子必有自戀的父母，自戀的父母固執(zhí)，暴怒。自戀就是一個(gè)人，唯有了解自戀到底是怎樣的狀態(tài)和關(guān)系，才能適當(dāng)?shù)淖詰佟？謶质菍Ρ┡膲阂郑?(匿名)

自戀的解釋。從力比多的角度，就是只和自己玩，太看得起自己。從關(guān)系的角度，就是我認(rèn)同了父母的潛意識(shí)愿望，我做這樣的自己；認(rèn)同了父母自己不接受自己的部分的投射。從自體心理學(xué)的角度，就是沒有個(gè)觀察性自我陪你憤怒和痛苦。,關(guān)系中的力比多和攻擊性。首先是依賴，我必須依賴你沒有你我活不下去；其次是控制；最后是禁忌。這些需要更廣的見識(shí)來打破。你的禁忌在更高的意義上不是禁忌。 (匿名)

自戀缺失的人為什么不能為自己負(fù)責(zé)。有種感覺，就是他的自戀被別人偷走了，每當(dāng)他自戀時(shí)，別人就打斷，比他還高興。這個(gè)時(shí)候他要防御自己的自戀被偷，表現(xiàn)的弱小。當(dāng)真受傷時(shí)，他不會(huì)讓自己舒服點(diǎn)，除了怨恨，還有這本來是他人的責(zé)任，尤其別人指責(zé)他時(shí)，他更覺得委屈，被倒打一耙。 (匿名)

關(guān)于悲傷。悲傷不出來也沒關(guān)系吧，因?yàn)閷^去有眷戀，人對過去眷戀之深，和過去告別也是個(gè)緩慢的過程。對好母親的需要，把不好的分裂為絕對的壞，也是對好母親的一種期望。關(guān)于喪失，喪失的恐懼也會(huì)過度認(rèn)同父母。關(guān)于分離，分離也會(huì)過度依戀。關(guān)于希冀客體的愛，也會(huì)委屈自己。關(guān)于道德，對自己的過度期望，道德的指責(zé)等。一口氣說完，其實(shí)是自戀，自戀需要表達(dá)，而需要沒有防御的淡淡的知曉的回應(yīng)，是一個(gè)耐操的，優(yōu)雅的處理自身自體破碎焦慮的帶來的感覺。回去的需要一直強(qiáng)迫性重復(fù)，而未滿足的關(guān)系也一直維系，兩者之間的沖突，左不是又不是。我們渴望一口氣改變，其實(shí)緩慢才好。過去難以喪失。我們不再防御那些焦慮，過去未滿足的渴望希望在新的體驗(yàn)中感受滿足，學(xué)會(huì)快樂而已。如果我們沒有強(qiáng)迫性重復(fù)的驅(qū)力，那么我們就不必要找咨詢師了，動(dòng)力驅(qū)動(dòng)著人做任何事。我們和過去告別，因?yàn)樾碌氖俏粗模覀冊谛碌闹袑W(xué)習(xí)，新的是什么都是個(gè)未知數(shù)。未知，不熟悉，不一樣的東西我覺得這是個(gè)好的向?qū)У臉?biāo)志。 (匿名)

女 自戀等于過度自信嗎，一個(gè)人會(huì)又自戀又自卑，或者說是又有自卑的傾向，又有自戀的傾向 (匿名)

男,“空想的話全是問題 只有去做才有答案”

敏感很容易受別人影響，老口頭禪cnmlgb，情感比較豐富。老想著別人夸我，才能活