女經(jīng)常很情緒化，大多數(shù)因為付出跟回報不公平，不管是夫妻感情，家庭的家務(wù)，同事之間的處理，但又不想表現(xiàn)出來，感覺很累，我希望在外面是一個完美的家庭，完美的領(lǐng)導(dǎo)，所以很多抱怨也不想和外面的人說，這是心理有問題嗎？

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獲得公益心：

忘憂草
對自己的要求很高，同時對別人的要求也高，可能這就是我很累的原因吧
忘憂草
其實自己都知道原因所在，就是不想一味的付出，很羨慕那些只付出不求回報的人，但是自己卻做不到
王曉光
你好，沒有一個人愿意只付出，不回報。
好愛小
人無完人
王曉光
人做什么事都有個平衡問題。
蔡麗虹
哪有只想付出不圖回報的人呢？過高的期待的確會讓自己很累，很多時候大家都在不斷的調(diào)整理想與現(xiàn)實間的距離。
雷曉元
下午好
梁麗
您好，完美不可求，盡力而為之。接納不完美的自己他人，和關(guān)心
梁麗
您好，完美不可求，盡力而為之。接納不完美的自己他人，和關(guān)系
魏巍
你好，經(jīng)常的情緒化，說明已經(jīng)壓抑了很多的情緒了，建議通過心理咨詢進(jìn)行調(diào)節(jié)自己的情緒和認(rèn)知。
人之初性本善
守本分，修實行，分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑郁和想自殺的煩惱可治也。　　人生世間，貴守本分。凡一切人，發(fā)顛發(fā)狂，乃至常生悲觀，常欲自殺者，皆系不修實行，欲得大幸福，事事如意，財色名位，皆在人上。倘前生修有癡福，得其所欲，則驕奢淫泆，無所不至。如此之禍，較比自殺，當(dāng)重萬倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此煩惱，當(dāng)事事守分，不于分外不起一毫欲得之妄念。隨緣做事，即為人作仆，必須盡我為仆之職分，而不以為恥，及以為我非為仆之資格之心。而今得為仆，我能盡我為仆之職分，不生矜己輕人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不慍。我盡我分，知否任人。無計較心，無抑郁心。如此為仆，人當(dāng)尊之為師，不敢以仆視矣。即人以我善于盡仆之職分，而不敢以我為仆，而以師事之，我仍不起自高自大之心。覺得仆與師皆假名，盡我職分乃實行，唯恐行不副名，不計人之待遇。古之大人，雖至窮困不能生活之時，亦無憂戚抑郁之念，即令貴為天子，富有天下，仍然是山野農(nóng)夫之態(tài)度。此所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，君子所以坦蕩蕩也。否則，小人常戚戚矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第227頁復(fù)某居士書) 愿深思愿深思常念觀世音菩薩，菩薩尋聲救苦。是身心的大藥師，恭敬的念所有違理的念頭都會消落
國云霞
假如不一味付出會怎樣呢？不能接受自己那樣的自己嗎？
金順
你好
忘憂草
接受不了，和別人在付出，自己不行動就會覺得愧對別人，會欠別人的
忘憂草
別人對我好，就一定會想辦法回報別人
金順
這樣還好吧，有什么問題嗎？
忘憂草
就連這次一群都是女兒在家里做了很多家務(wù)，按道理說是個好事情，但我心里還是會有壓力，因為我覺得自己做的太少，但當(dāng)我自己做的太多，他們又不做的時候，我的心又是很累的
忘憂草
疫情
人之初性本善
長存克己之心，閉卻是非之口。
忘憂草
前面網(wǎng)友的這句話都不知道啥意思
忘憂草
自己的這些抱怨又不想體現(xiàn)在別人面前，所以變得會很壓抑，但是如果體現(xiàn)在別人面前，又怕別人說自己很負(fù)面
人之初性本善
人生世間，有順有逆。不能保證事事如意。應(yīng)當(dāng)安分守己。不可怨天尤人，
忘憂草
十幾年前認(rèn)識我老公，也是因為他愿意聽我的這些抱怨，他理解我的這樣的一個追求完美的心情，兩個人無話不談感覺找到一個知心人，所以后來兩個人就走到了今天，但十幾年過去了，感覺兩個人沒有以前那么默契了，相互之間的抱怨也變得更多了，今天找到這個平臺，我覺得還不錯，跟不認(rèn)識的人交流，沒有任何壓力
魏巍
做的少了，愧疚；做的多了，委屈
忘憂草
這句話總結(jié)的非常對
忘憂草
是那么回事
忘憂草
所以我身邊需要自覺自律的人，不管是老公小孩，還是下屬，這樣可能才會開心，但是可能嗎
蔡曉梅
您好
魏巍
你需要探索的是做的少了，為什么會愧疚？我不是一個稱職的媽媽？
人之初性本善
男女有別，各盡本分
魏巍
探索做的多了，我為什么會委屈？因為沒人看到我的付出嗎？
張杰
你好
忘憂草
家務(wù)這種事情，我自己不是很愿意做，但是我的要求又很高，所以沒人做的時候我也會做的很好，但是別人做好的時候，我也會去享受，但是別人做的時候并不多，家里一直都有請保姆，只是疫情期間保姆沒來，家里只要有保姆，可能我的心情就會很好，家里的抱怨也會少的很，因為大部分的爭吵是因我而起，為什么會委屈？確實像你說的那樣，當(dāng)我在做的時候，他們會覺得理所當(dāng)，其實應(yīng)該大多數(shù)人都跟我一樣，不愿意做家務(wù)，所有人做他們自然也不想做了
忘憂草
這只是家庭這方面
忘憂草
我跟老公都是做平安的，都已經(jīng)坐到了平安的經(jīng)理級別，也會因為他做的多，還是我做的多，讓我心里不平衡，感覺現(xiàn)在我叫他做事情越來越難，但他叫我做的事情卻越來越多，包括見客戶簽單都是一樣
忘憂草
嗯
忘憂草
感覺男人是不是天塌下來都可以當(dāng)被子蓋？不到緊急關(guān)頭都不用操心的那種，而偏偏我們女人就想找一個什么都可以依靠的男人，到最后發(fā)現(xiàn)自己比男人做的并不少
人之初性本善
　現(xiàn)在大家提倡男女平權(quán)，謂為抬高女人的人格。殊不知男女之身體既不同，而責(zé)任亦各異。圣人所謂男正位乎外，女正位乎內(nèi)。正位乎內(nèi)者，即實行烹飪紡織，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，則女人正位之事荒廢矣。名雖為抬高女人的人格，實則為推倒女人的人格。愿女界英賢，各各認(rèn)清自己的人格所在，則家庭子女，皆成賢善，天下豈有不太平之理乎?以治國平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育，母任多半。以在胎稟其氣，生后視其儀，受其教，故成賢善，此不現(xiàn)形跡而致太平之要務(wù)，惜各界偉人，多未見及。愿女界英賢，于此語各注意焉。《上海護(hù)國息災(zāi)法會法語二》　　1.女人本分在于孝親相夫教子　　所言盡職分，在女人分上，實有最大之關(guān)系，而且了無形跡。世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳。言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過愆日減，則宜室。能宜家宜室，則兒女相觀而化，均成賢善。兒女既成賢善，則從此以往，世世子孫皆成賢善。故光常謂治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本，而教女為尤要者，此也。《復(fù)慧淑慧慶兩女居士書》　　女人家以相夫教子為天職。相，助也。助成夫德，善教兒女。令其皆為賢人善人，此女人家之職分也。今之女人，每每驕慣兒女，不以做人之道理，及因果報應(yīng)相誨，故兒女多難成器。所以瞎搗亂之大聰明人，與胡作非為之匪類，遍滿世間。弄得國不成國，民不成民。其根本皆由其父母，不知盡父母教訓(xùn)兒女之職分所致，故使亂無已時。若人人善教兒女，世道自然太平矣。《復(fù)朱石僧居士書二》　　2.女人盡分乃世間圣賢之道，亦是佛門敦本之法　　世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺愛兒女，虐待婢仆。或?qū)偬罘浚按胺績号２恢⒐牛凑煞颍虄号萱酒停甜B(yǎng)恩撫前房兒女，實為世間圣賢之道，亦是佛門敦本之法。具此功德，以修凈土，決定名譽日隆，福增壽永，臨終蒙佛接引，直登九蓮也。須知有因必定有果，己若種孝敬慈愛之因，自得孝敬慈愛之果。為人即是為己，害人甚于害己。固宜盡我之職分，以期佛天共鑒也。《一函遍復(fù)》　　3.相夫教子，功德無量　　余常謂教女為齊家治國之本，又常謂治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半，蓋謂此也。以天姿高者，若有賢母以鈞陶之，賢妻以輔翼之。自可意誠心正，明明德，止至善。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。即天姿平常者，亦堪循規(guī)蹈矩，作一守分良民。斷不至越理犯分，為非作奸，以忝所生，而為世害也。《馮平齋宜人事實發(fā)隱》　　“而女人家第一功德，在孝翁姑，相夫教子。既為佛弟子，而不知孝親相夫教子。則于自己本分之責(zé)任未盡，人或由此指斥其非，便不能令人相觀而善也。若能篤盡己分，再加修持凈業(yè)。遠(yuǎn)近見聞，皆生景慕。所謂以言教者訟，以身教者從。匹夫匹婦若善，亦可移風(fēng)易俗。若不善亦可移風(fēng)易俗。”《復(fù)智牧居士書》
忘憂草
上面這位網(wǎng)友其實講的也非常有道理，倘若中國一直都是這種相夫教子的文化，那可能我們女人就不會活的那么累，但是另外一方面女人也得不到地位的提升，所以這些都是矛盾的，一方面現(xiàn)在女人的地位是得到了提升，但是同時他要兼顧事業(yè)和家庭的時候就會非常的辛苦，也會非常的壓抑，也會覺得不公平，心里不平衡，我們樓上就有一位是相夫教子的這種狀態(tài)，女的啥事都不用管，只管給家庭管好就好了，其實有時候也挺羨慕他們這樣的生活，可是已經(jīng)走上了這條事業(yè)之路，那唯有做的就是調(diào)整心態(tài)吧
忘憂草
其有一點是要承認(rèn)的，男人的抗壓能力確實比女人要高很多，所以女人干事業(yè)自然壓力會變得更大一些
忘憂草
今天在這里發(fā)帖，一方面是不愿意做一個抱怨的女人，另一方面是沒有人抱怨，因為我們面對的都是下面的員工，朋友間也相互認(rèn)識，但內(nèi)心其實還是知道自己的家庭是比較幸福的，還是那句話，自己要求比較多吧！
忘憂草
而這種感覺其實就是在這一年才有的，特別是在疫情期間，抱怨的心態(tài)越來越嚴(yán)重
忘憂草
別人都說感情越吵越好，我怎么感覺吵架是個很痛苦的事情，所以我不愿意吵架，所以就找到這個平臺訴說一下自己的心情，有人能理解嗎？
忘憂草
算是心理疾病嗎？
人之初性本善
所言嗔心，乃宿世習(xí)性。今既知有損無益，宜一切事當(dāng)前，皆以海闊天空之量容納之。則現(xiàn)在之寬宏習(xí)性，即可轉(zhuǎn)變宿生之褊窄習(xí)性。倘不加對治，則嗔習(xí)愈增，其害非淺。（正）復(fù)裘佩卿書一嗔心一起，于人無益，于己有損。輕亦心意煩躁，重則肝目受傷。須令心中常有一團(tuán)太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣。（正）對治嗔恚等義
忘憂草
上面的網(wǎng)友怎么講東西都是那么深奧呢？
忘憂草
十幾年前就是老公治愈了我的這種郁悶，現(xiàn)在我感覺自己又回到了十幾年前
忘憂草
或者自己原本就是一個愛抱怨的人
魏巍
你說不能說，吵不能吵，總是壓著，溝通不一定就是吵
忘憂草
老公也是一個不認(rèn)輸?shù)娜耍麥贤ǎ欢〞常驗樗灿X得自己是一個好男人，我也承認(rèn)他比一般的男人可能會好一些，但是我還是覺得自己付出比他多一些，結(jié)婚這幾年來好像一直都是我在退讓，曾經(jīng)對我的呵護(hù)現(xiàn)在是越來越少，曾經(jīng)我講什么他都覺得有道理
人之初性本善
語云“敬人者，人恒敬之”，相同的，“怨人者，人恒怨之”，
忘憂草
以前他對我都是贊美欣賞是發(fā)自內(nèi)心的，所以我會很得到很大的滿足，我覺得我的付出是值得的，我是被人認(rèn)可的，可我總感覺現(xiàn)在她不愿意承認(rèn)我的優(yōu)秀，我對他事業(yè)的幫助，甚至?xí)⒌粑业墓冢辉敢馊コ姓J(rèn)我的付出，也許我也知道這就是男人的尊嚴(yán)和面子，但是女人其實也是需要被認(rèn)可的
人之初性本善
對自己的付出心有不甘，對自己的獲得有所不滿，因此忿忿不平，懷憂喪志，人生從此一蹶不振。你只是抱怨付出，怎么會有好的結(jié)果呢？
忘憂草
十幾年前她給我從郁悶中撈出來，當(dāng)時我是想過要用一輩子來回報他，這些年來，我們一直都是別人心目中的模范夫妻，不管是事業(yè)還是家庭，在外人來說都非常的幸福，可就在這一兩年，我感覺發(fā)生了變化，他沒那么在意我了，現(xiàn)在一個星期在外面打三次牌，這也是我最不滿意的地方，今天我說要去見客戶，希望他陪我一起去，但是他卻表現(xiàn)出來心不甘情不愿，我們的客戶不管是他認(rèn)識的，還是我本身認(rèn)識的一直都是我在維護(hù)比較多，所以我的業(yè)績也還不錯，我只是想依賴一下他，跟我一起去見客戶，可能效果會更好，因為他確實比我能力強(qiáng)，但我覺得他都不愿意去，我就不想強(qiáng)求，以前是不會這樣子的
忘憂草
如果是以前我這樣子不開心，發(fā)這樣的信息，他會安慰我，那如果他發(fā)現(xiàn)我這樣跟別人抱怨，他一定會說我是神經(jīng)病，會說我不知足，會說我心態(tài)不好，這就是區(qū)別
忘憂草
如果是以前我這樣子不開心，發(fā)這樣的信息，他會安慰我，現(xiàn)在如果他發(fā)現(xiàn)我這樣跟別人抱怨，他一定會說我是神經(jīng)病，會說我不知足，會說我心態(tài)不好，這就是區(qū)別
王宇
你好
毛慧穎
你好
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