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三歲小愚
64天前 傾聽者 關注昨天晚上回家，看到十一期間買的百合花瓣已經枯萎??，正想隨手扔掉，不舍，湊近細聞，沁人心脾的香味仍暗香涌動，突然就很感動，她已傾盡全力，傾情綻放，在生命的最后階段，也不忘記釋放出最后的能量---哪怕她知道即將被丟棄。真是“天地有大美而不言，萬物有名法而不議。” 我們學習的“格物”不也是如此嘛，向萬事萬物學習，??。朱熹有言:?“格，至也。物，猶事也”，“格物”?就是窮究事物之理。他主張通過接觸世間萬事萬物，在一件一件事物中去窮究其理，并且可以由積累個別事物的知識而達到對天理的認識。比如，觀察山川河流的變化來探究自然規律，研究社會禮儀規范來理解倫理道德之理。朱熹還強調?“今日格一物，明日格一物”?的積累過程。今日我師，即是那朵即將被丟棄，仍然盡力綻放的百合花。以此為記。
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我不入你的局， 你說什么都沒有用。 我的世界我做主， 你的評價不入耳， 我不期待你的認可， 我自信的人生不需要外人蓋章。 你的態度和情緒與我無關， 不接話、 不接招、 不接情緒。 你的事歸你， 我的事歸我。 不把時間廉價交付， 不把情緒隨意透支。 只要不進入對方的游戲規則， 你就永遠占據主導優勢。 不過度解釋， 不拼命自證， 把精力留給自己和真心的人。
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《人生五章》 Chapter one I went out of my house,went through the street and there was a big big holeI, I fall in the hole. I thought i'd never get out of it, but i win. 我走出了自己的房子，然后穿過街道，那么在街道上面有一個很大的洞，我掉了進去。我以為我再也爬不出來了，但是,我還是爬出來了。 Chapter two I went out of my house, I went on the street. I saw there is a holeI and i fall into the hole again. I knew I will come out. 我走出了家門，我來到了街上，然后街上呢有一個很大的洞，我又一次的掉了進去。我知道我能爬出來。 Chapter three I went out of my house。Walking on the street。I saw there is a hole。I fall in the hole，it seems to be a habit。I came out very quickly。 我出門在街上走著，我看到了街上有個洞，道路上有個洞我掉進去了。看起來是好像是我的一個模式，看起來好像就是我的一個習慣。但是我很快的出來了。 Chapter four only out of my house went on the street。I saw the hole。I walked around。 我出門,在街上走著，我看到了那個洞，我繞過了那個洞。 Chapter five I went out of my house and I took a new road。 我走出了我的家門，我換了一條路。
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孩子厭學——家庭的深層課題 多少家庭困在“孩子厭學”的表象里，卻沒看見背后的情感暗流：爸爸把成績焦慮壓給情緒不穩的媽媽，孩子在“必須成才”的期待與無處傾訴的委屈中窒息，最終用“不去上學”發出求救信號。 原來，孩子的“躺平”從不是懶惰，而是家庭關系失衡的吶喊——當父母的價值綁定在孩子成績上，當夫妻間只剩教育指令的傳遞，孩子便成了情緒的承載體。 破解困局的鑰匙，藏在這三個覺醒里： 先看見夫妻情感的裂縫，別讓孩子成了關系的粘合劑； 再放下“成才執念”，每個孩子的人生不該是父母期待的復刻； 最后允許自己“脫軌”，父母先活出自我，孩子才敢做自己。 愿每個家庭都能從“教育焦慮”里脫身，在情感的流動中，讓孩子找回上學的勇氣，更找回成長的松弛。
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“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。” “重要的不是我付出了多少，而是我在付出之中，放進了多少愛。”—— 特蕾莎
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曾經我以為 身體服務于頭腦 頭腦下指令 身體無條件執行 別墨跡，少嘰歪 多年以來 我也一直這么做 指哪打哪 打哪指哪 哪怕不堪重負 哪怕日程排滿 哪怕哈欠連天 卻始終被那顆高傲的心牽引著 從未真正想停下來 今日，午后的陽光 隨意的亂舞 當音樂停止 只想待待地趴著，曬著 任憑你喊破嗓子 我依然無動于衷 此刻，身體知道答案 I'm a human being, not human doing. 我是人“類”，不是人“累”。
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昨天晚上回家，看到十一期間買的百合花瓣已經枯萎??，正想隨手扔掉，不舍，湊近細聞，沁人心脾的香味仍暗香涌動，突然就很感動，她已傾盡全力，傾情綻放，在生命的最后階段，也不忘記釋放出最后的能量---哪怕她知道即將被丟棄。真是“天地有大美而不言，萬物有名法而不議。” 我們學習的“格物”不也是如此嘛，向萬事萬物學習，??。朱熹有言:?“格，至也。物，猶事也”，“格物”?就是窮究事物之理。他主張通過接觸世間萬事萬物，在一件一件事物中去窮究其理，并且可以由積累個別事物的知識而達到對天理的認識。比如，觀察山川河流的變化來探究自然規律，研究社會禮儀規范來理解倫理道德之理。朱熹還強調?“今日格一物，明日格一物”?的積累過程。今日我師，即是那朵即將被丟棄，仍然盡力綻放的百合花。以此為記。
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我們畢生的任務就是做一個優秀的普通人。這個優秀的普通人，熱愛世界，熱愛萬物，熱愛眾生，然后踏踏實實地去尋找到一個自己內心喜歡又有時代價值的事情。一個人一輩子能夠做好一兩件事就很好了。
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現代人活得太熱鬧了，我總懷疑熱鬧的背后是空虛。當然，生活的形相是千姿百態的，混跡都市、追逐功名、叱咤風云也都是生活，不一定要隱居山林。但是，太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。
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你現在很難受，是因為你只是在活著，而不是生活。你只是在承受苦，卻沒有去品嘗苦的味道。所以你痛。 如果你能去品嘗苦的味道，那么身體雖然是痛，但是心是甜的。 ?
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格式塔視角下如何深度聯結關系: 我想所有“深度關系”最終的指向，一定是走向個體內在的整合。彼此在當下更好的享受關系，而非彼此掠奪和投射… 我希望我愛你，是愛著你本來的樣子。愛你，當如你所是，而非我所想。??