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聆言?
507天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注人不可能毫無(wú)理由地做任何一件事情。無(wú)論表面看起來(lái)多么漫不經(jīng)心的行為，本質(zhì)上都是趨利避害的必然結(jié)果。 內(nèi)耗與強(qiáng)迫性思考也是如此，之所以我們沉溺于看似痛苦的反復(fù)思考與分析，是因?yàn)樗軌蜓附莸貛覀円唤z“安全感”，或者說(shuō)它營(yíng)造了一種“問(wèn)題正在得以解決的”假象。
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心寬是福
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人生不一定要當(dāng)最好，但一定要懂得讓自己更好；想要改變自己的世界，必須先改變自己的心態(tài)；期許自己一天比一天更好。
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甜檸檬效應(yīng) 在心理學(xué)中，?甜檸檬效應(yīng)是一種應(yīng)對(duì)挫折的心理機(jī)制，通過(guò)提高現(xiàn)有目標(biāo)的積極價(jià)值來(lái)減少內(nèi)心的不安，從而達(dá)到心理平衡。這種現(xiàn)象在面對(duì)失敗或挫折時(shí)尤為常見(jiàn)，個(gè)體通過(guò)調(diào)整心態(tài)，將不完美的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為可接受的現(xiàn)實(shí)，從而保持心理上的平衡和滿足感。 甜檸檬效應(yīng)的概念來(lái)源于伊索寓言中的一個(gè)故事：一只狐貍沒(méi)有找到可口的食物，只找到一只酸檸檬，但它卻說(shuō)：“這檸檬是甜的，正是我想吃的。”這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著廣泛的應(yīng)用。 當(dāng)人們追求某個(gè)目標(biāo)失敗時(shí)，為了減少內(nèi)心的失落和痛苦，往往會(huì)通過(guò)提高已有目標(biāo)的積極價(jià)值來(lái)自我安慰，從而減輕心理上的負(fù)擔(dān)。
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薩提亞強(qiáng)調(diào)：人有著固定的生命力。我們的自我有沒(méi)有價(jià)值、我們能否感覺(jué)到生存的意義，我們的內(nèi)心是否平靜、和諧以及喜樂(lè)，這一切，我們的內(nèi)心是知道的，并且能感受得到。 如果我們?yōu)榱擞懞盟硕鴫阂肿约海憧赡芤冻龅模巧Φ拇鷥r(jià)。 討好的結(jié)果，只能讓你獲得眼前和諧和短暫的利益，你不愿意得罪眼前人，很可能你正在得罪更多的人，包括那些重要的人，還有你自己。
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吵架看似是兩個(gè)人在意識(shí)層面的爭(zhēng)執(zhí)，更是兩個(gè)人的潛意識(shí)、人格、代際傳承的深層次的較量。 吵架之前 花點(diǎn)心思觀察對(duì)方 才能知己知彼 百戰(zhàn)不殆 1.評(píng)估對(duì)方目前是否有反思能力：如果對(duì)方進(jìn)入了一種偏執(zhí)狀態(tài)，對(duì)于任何超出他們認(rèn)知范圍的內(nèi)容，第一反應(yīng)都是“你和我有差異，一定是你錯(cuò)了”，那這樣的交流其實(shí)是沒(méi)有意義的。 2.評(píng)估對(duì)方是不是“習(xí)慣性抬杠”?：有些人喜歡用反對(duì)別人來(lái)體現(xiàn)自己的存在感，面對(duì)“杠精”，如果我們順著對(duì)方的思路去辯解和爭(zhēng)論，就會(huì)陷入一個(gè)死胡同，感覺(jué)到挫敗和憤怒。相比于認(rèn)真爭(zhēng)論，建立自身邊界、遠(yuǎn)離他們是一種更節(jié)省精力的方法。 3.無(wú)法溝通背后，可能是一個(gè)人的脆弱點(diǎn)：如果某個(gè)話題，或由此帶來(lái)的某種感覺(jué)剛好觸碰他敏感脆弱的點(diǎn)，通常人們會(huì)采取否認(rèn)、逃避、隔離等防御機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)，以回避痛苦的感覺(jué)重現(xiàn)。 比起一次爭(zhēng)吵，更重要的是，我們能把“看到和滿足彼此的需求”，當(dāng)成一件需要持續(xù)練習(xí)的事情。當(dāng)“愛(ài)箱”足夠滿，吵架也可以是一件情感的調(diào)味劑。
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心理學(xué)上有個(gè)詞叫“黑色生命力”，指那些經(jīng)受過(guò)巨大壓力、逆境或創(chuàng)傷，渡過(guò)并幸存下來(lái)的人身上所展現(xiàn)出來(lái)的一種強(qiáng)大的力量，他們都曾獨(dú)自穿越過(guò)一片黑暗森林，如同種子在土壤里獨(dú)自扎根，在這段至暗時(shí)光，需要忍受各種委屈:辛苦不被認(rèn)可、隱忍不被理解、真心不被接納、付出沒(méi)有結(jié)果。 凡是最終穿過(guò)這片黑暗沼澤地的人，才能真正看透人性和世間冷暖，野蠻生長(zhǎng)，百煉成鋼。
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人不可能毫無(wú)理由地做任何一件事情。無(wú)論表面看起來(lái)多么漫不經(jīng)心的行為，本質(zhì)上都是趨利避害的必然結(jié)果。 內(nèi)耗與強(qiáng)迫性思考也是如此，之所以我們沉溺于看似痛苦的反復(fù)思考與分析，是因?yàn)樗軌蜓附莸貛覀円唤z“安全感”，或者說(shuō)它營(yíng)造了一種“問(wèn)題正在得以解決的”假象。
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自戀型的父母可能會(huì)過(guò)度吹強(qiáng)調(diào)孩子的成就，為的是讓家長(zhǎng)自己得到認(rèn)可，但他們其實(shí)對(duì)孩子本身關(guān)心甚少。 結(jié)果就是，這些孩子內(nèi)化了這種想法，認(rèn)為必須要一直取得成績(jī)，這樣才能被關(guān)注、有價(jià)值，這會(huì)導(dǎo)致他們無(wú)止盡地追求完美，總會(huì)覺(jué)得自己做得“還不夠”。 這種養(yǎng)育方式會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生一種匱乏感，對(duì)自己形成負(fù)面的認(rèn)知，從而導(dǎo)致低自尊，成年以后也很難建立健康的關(guān)系。
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?無(wú)條件的愛(ài)，會(huì)教會(huì)孩子相信生命。 ?有邊界的愛(ài)，會(huì)教會(huì)孩子尊重生命。
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他的眼睛深藍(lán)如海，仿佛能夠讓人沉浸在一片寧?kù)o的平靜之中，遺忘一切煩惱與焦慮。 1810年，德國(guó)詩(shī)人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德出版了《色彩理論》，這本書(shū)解釋了他對(duì)色彩心理本質(zhì)的看法。而早在公元前1500年，古埃及人就使用寶石反射的多彩陽(yáng)光來(lái)治愈疾病。 色彩心理學(xué)是研究人們?nèi)绾胃兄⒗斫夂头磻?yīng)不同顏色的心理學(xué)分支。它探討了色彩對(duì)個(gè)體情緒、行為和心理狀態(tài)的影響。色彩心理學(xué)認(rèn)為，顏色不僅是視覺(jué)上的感知，還可以產(chǎn)生情緒、情感和行為上的反應(yīng)。雖然對(duì)顏色的感知有主觀影響，但顏色的效果具有普遍意義。光譜中紅色區(qū)域的顏色被稱為暖色，包括紅色、橙色和黃色。這些暖色喚起了從溫暖和舒適到憤怒和敵意的各種情緒。光譜中藍(lán)色一側(cè)的顏色被稱為冷色，包括藍(lán)色、紫色和綠色。這些顏色通常被描述為平靜，但也會(huì)讓人感到悲傷或冷漠。通過(guò)研究色彩在文化、環(huán)境和個(gè)體差異下的作用，色彩心理學(xué)可以應(yīng)用于廣告、設(shè)計(jì)、心理治療等領(lǐng)域，以及日常生活中的情緒管理和溝通。