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反者道之動(dòng)，弱者道之用。溫柔地對(duì)待這個(gè)世界的一切，才是愛(ài)自己的最好的方式。給別人一個(gè)微笑，別人也會(huì)給你微笑，給別人巴掌，別人也會(huì)還你巴掌……，你想要的是微笑還是巴掌呢？ 你想要什么，就給別人什么，子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲勿施于人”

逍遙者，無(wú)為也。逍遙自在其實(shí)非常簡(jiǎn)單，放下自己想要主宰一切的心，完全順著別人的心意行事，可以從現(xiàn)在的事，現(xiàn)在的人開(kāi)始，你會(huì)體會(huì)到久違的輕松和快樂(lè)。

怎么處理事情？怎么面對(duì)事情？重為輕根，靜為躁君。熱的事情要冷處理，冷的事情要熱處理，這就是陰陽(yáng)調(diào)和之道。 比如，你聽(tīng)說(shuō)另一伴出軌了，或者是當(dāng)場(chǎng)撞見(jiàn)另一伴出軌了，這種激烈的對(duì)立、沖突，特別容易激起人情緒的，原則是冷處理。如果覺(jué)得心情很壓抑、痛苦，找個(gè)其他人傾訴，想怎么哭，想怎么吼，都可以，把情緒排泄出來(lái)。 但當(dāng)事人之間一定要冷處理，該求證求證，該分析分析，該取舍取舍。 像這種熱的事情，就是極易點(diǎn)燃情緒的，就像易燃易爆品，一定要冷處理，不然危害很大。 冷處理呢，比如最近關(guān)系不好，冷戰(zhàn)期間，就要熱處理，就是要想辦法點(diǎn)燃情緒，創(chuàng)造激情。 一陰一陽(yáng)之謂道，任何事情都可以用陰陽(yáng)之道來(lái)處理，對(duì)方陽(yáng)，我就淫，對(duì)方陰，我就陽(yáng)，這樣才能和諧。

覺(jué)得家庭關(guān)系問(wèn)題，你把錄下來(lái)，用手機(jī)把一天或者是一段時(shí)間的談話錄下來(lái)，然后心里很平靜的時(shí)候去聽(tīng)，去反復(fù)聽(tīng)自己說(shuō)的話，去數(shù)一數(shù)，就分兩類(lèi)，一類(lèi)是批評(píng)、抱怨、指責(zé)；另一類(lèi)是認(rèn)同、贊美、鼓勵(lì)；數(shù)一下各占多少？ 也讓你的家人用同樣的態(tài)度、同樣的語(yǔ)言，對(duì)自己說(shuō)，然后去體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程。

“善”可以治愈一切傷痛，可以解決一切人際關(guān)系問(wèn)題。善言、善行、善容、善念，從一個(gè)善意的微笑開(kāi)始，治愈他人的同時(shí)也是在滋養(yǎng)自己。 人的善，是世間最大的福報(bào)，同樣的，人的惡，也是世間最大的災(zāi)禍。孟子堅(jiān)信人性本善，人們之所以有惡言惡行惡意，是被當(dāng)下的暫時(shí)的個(gè)人情欲迷惑了本性。 星星之火 可以燎原。 試著用“善”對(duì)待周?chē)耍瑹o(wú)論多么小，哪怕只是一個(gè)溫暖的眼神，我們會(huì)體悟到不一樣的人生。

心理感受因人而異，不要認(rèn)為那是自己的問(wèn)題，人一切的心理現(xiàn)象都是當(dāng)時(shí)當(dāng)下最合理的，不要給自己貼上“心理有問(wèn)題”的標(biāo)簽。如同世界各地有不一樣的氣候和天氣一樣，你能說(shuō)沙漠不下雨就不正常，就是有問(wèn)題的嗎？ 氣候是與當(dāng)下的地理環(huán)境相適應(yīng)的，沙漠里的沙子就是不喜歡下雨，它倆才是最配的，下雨就慘了，水土流失了。人的脾氣秉性是氣候，天氣是情緒。刮風(fēng)下雨、艷陽(yáng)高照、烏云密布、電閃雷鳴、天高氣爽……都是正常想象。人的各種情緒都是正常的。 天氣變化是正常的，人的情緒及各種心理感受也是正常的，都是當(dāng)下最合理的體現(xiàn)。

事焉不借人。做事情，要量力而行，不要依賴于他人。依賴于他人可以獲得一時(shí)的榮光，你只看到了他人帶來(lái)的好處，而忽視了其中的壞處，時(shí)間一久終將被反噬。 這件事情需要借助于他人才能完成，這本就說(shuō)明你自身能力是不夠的，做與自身能力不匹配的事情，或者德不配位，下場(chǎng)是很慘的。 歸根結(jié)底是欲望大于能力。這就好比那些借錢(qián)做生意，借錢(qián)消費(fèi)的人一樣，人生將面臨災(zāi)難。

為什么早晨一睜開(kāi)眼就是滿腦子的憂愁？原因是體內(nèi)陰氣太重，己經(jīng)有點(diǎn)憂郁了，郁結(jié)于心。快速解決的方法是早起做運(yùn)動(dòng)，使自己動(dòng)起來(lái)，放空腦子，放空心，全身心地關(guān)注在自己正在做的事情上，每天堅(jiān)持。

人所有的心理問(wèn)題，其根源在于“人際關(guān)系”，任何一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，都源于以前或當(dāng)下的一段關(guān)系，這段關(guān)系之所以讓人痛苦，是因?yàn)椤八皇悄阆胍臉幼印保皇悄阆胍臉幼樱憔屯纯啵且驗(yàn)槟惆炎约嚎闯闪四銈冞@段關(guān)系的主導(dǎo)者。 鮮除痛苦的方法也很簡(jiǎn)單，把自己當(dāng)成客人，也把別人當(dāng)成客人。 《道德經(jīng)》： “嚴(yán)兮，其若客”，任何人、任何事物甚至我們自己的身體都是暫時(shí)寄存在這里而已，都是過(guò)客，所以不要去主宰。 可以試試把自己的孩子、另一伴、父母，當(dāng)成是別人家的，待之以客人，當(dāng)我們回到家時(shí)，也把自己當(dāng)成是來(lái)做客的，家庭關(guān)系會(huì)大不一樣。

人之生也，與憂俱生。憂慮是伴隨人一生的情緒，沒(méi)有人可以避免，憂慮的本質(zhì)是害怕失去或得不到。 之所以害怕失去戓擔(dān)心得不到，是因?yàn)槲覀冎豢吹搅恕暗谩保銏?zhí)著于得了。 孰不知，得與失，本就是一體的，如同“禍之福所倚，福之禍所伏”，當(dāng)我們沒(méi)有得到這個(gè)福時(shí)，我們也因此避免了這個(gè)的禍。 “萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，萬(wàn)事萬(wàn)物都含有陰陽(yáng)兩面，有好的一面，就必然有不好的一面。所以不必執(zhí)著于得。 一切順應(yīng)自然，我們會(huì)少很多憂慮。