女,50歲,第六層：我們的悲傷、悔恨和自我缺陷 這一層無關(guān)我們?cè)谌粘Ｉ钏w驗(yàn)到的罪惡感或者悲傷和失落等感受。相反，我們?cè)诖怂龅降牧钊诵乃榈谋瘋驼５幕诤迊碜杂谝粋€(gè)明確的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)到我們是多么深刻和徹底地與我們的本性分離了。 因此，這個(gè)層級(jí)承擔(dān)了大量“有意識(shí)的痛苦”，為了進(jìn)步和真理的緣故，尋求者會(huì)接受這些痛苦。在這個(gè)層級(jí)所體驗(yàn)的痛苦在最純粹的意義上“具有凈化效果”，它消除了自我的最后殘留的幻覺，在本性和真理的照耀下，這些幻覺一覽無余。既然無所謂好人和壞人，那么也無需因某人的狀態(tài)而去抱怨他。當(dāng)一切都已說完和做完，這個(gè)層級(jí)帶來的體驗(yàn)就是對(duì)人類境遇的深刻悲哀，感覺像是一種強(qiáng)烈的灼燒感，尤其是在內(nèi)心。就精神傳統(tǒng)而言，這個(gè)層級(jí)與靈魂的黑夜是相連的。 第七層：空白和虛空 許多東方宗教都對(duì)這個(gè)層級(jí)進(jìn)行過描述，特別是在佛教當(dāng)中。在這個(gè)階段，我們充分認(rèn)識(shí)到人格只是一個(gè)暫時(shí)的虛構(gòu)，是我們?cè)诤荛L一段時(shí)間內(nèi)給自己講述的一個(gè)故事。不過，擺脫自我認(rèn)同的那種熟悉感就像是進(jìn)入了虛空，就像是從世界的邊緣掉下去。因此，需要某種信仰來抗擊通常被視為這個(gè)層級(jí)之標(biāo)志的恐懼和絕望。 人格把這個(gè)層級(jí)體驗(yàn)為終結(jié)和死亡。不過，如果我們獲得了足夠的支持和信仰，從而堅(jiān)持下去并實(shí)現(xiàn)飛躍，那么我們的發(fā)現(xiàn)將完全超乎預(yù)期。我們不會(huì)體驗(yàn)到人格所期待的痛苦，而被人格視為“虛無”的東西將會(huì)表現(xiàn)為一切，由此產(chǎn)生萬物的那種“閃耀的虛空”（禪宗稱其為【空】）。我們所知存在的一切都來自于這個(gè)虛空；它完全是虛無的，但又充滿潛能。它是自由和生活的源泉。在觀察者和被觀察者之間不再有區(qū)別：體驗(yàn)和體驗(yàn)者成為一體。 第八層：真正的個(gè)人存在 矛盾的是，在虛空的狀態(tài)，我們?nèi)耘f感覺到自己的個(gè)體存在，在這個(gè)世界上有效地活動(dòng)，不過我們的認(rèn)同集中在本性，我們的行為受到神圣意識(shí)而非人格的投射和成見的指引。個(gè)體感、個(gè)體意識(shí)仍然存在，個(gè)人之愛、感激、敬畏以及因?yàn)殪`魂接近存在及其無限表現(xiàn)而產(chǎn)生的欣喜之情在大量涌動(dòng)。在這個(gè)層級(jí)，我們充分體現(xiàn)了個(gè)人的本性的存在，這在某些神圣傳統(tǒng)中被認(rèn)作“我在”這種狀態(tài)。在蘇菲教中，它表現(xiàn)為與個(gè)人的精華（亦即本性的自我）所建立的一種認(rèn)同，是神意的一種個(gè)體表現(xiàn)。在基督教中，這個(gè)層級(jí)標(biāo)志著開始獲得真福直觀(BeatificVision)，在這個(gè)過程中單個(gè)自我體會(huì)到對(duì)神意的一種欣喜若狂的認(rèn)識(shí)。 第九層：非個(gè)人化的、普遍的存在 待續(xù)

女,52歲,（九型人格的智慧3書摘） ??一個(gè)人的真實(shí)價(jià)值可以通過他在多大程度上擺脫了自我來判斷。 我們挖開人格的外層結(jié)構(gòu)，進(jìn)入真實(shí)本性更為深入的核心品質(zhì)，因此這項(xiàng)工作必須一層一層來進(jìn)行。當(dāng)我們堅(jiān)持幾年，我們?cè)诨謴?fù)自我的過程中，將會(huì)認(rèn)同的九個(gè)發(fā)展層級(jí)。這九個(gè)層級(jí)不對(duì)應(yīng)九種人格類型和每型的發(fā)展層級(jí)。 第一層：我們習(xí)慣性的自我形象 第一層是由有關(guān)我們將成為什么樣的人以及我們?nèi)绾巫詣?dòng)地看待自己的觀念和形象所構(gòu)成的。它通常包括某種程度的夸大和幻覺。比如，我們也許會(huì)認(rèn)為我們永遠(yuǎn)不會(huì)撒謊，或是我們約會(huì)時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)遲到，或者我們總是首先考慮他人，等等。我們也許對(duì)自己還會(huì)持有一些習(xí)慣性的負(fù)面看法：比如認(rèn)為我們沒有吸引力或是不聰明，或是缺乏運(yùn)動(dòng)才能。處于人格的恍惚狀態(tài)之中，我們很少會(huì)質(zhì)疑這些極為堅(jiān)定的有關(guān)自己的看法，當(dāng)其他人質(zhì)疑或者未能支持我們對(duì)于自己的（虛幻的）看法時(shí)，我們很容易就會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈。 處在第一層的人介于一般和不健康的狀態(tài)（處在發(fā)展層級(jí)的第四級(jí)或更低）。除非獲得了某些覺醒的手段（它們通常來自于他們自身之外），否則他們毫無改變的希望，由于嚴(yán)重陷入人格認(rèn)同的恍惚狀態(tài)之中，以至于他們自身無法清醒過來。如果我們錯(cuò)認(rèn)了自己的類型（比如，我們實(shí)際上是類型九而非自己所相信的類型五），我們就會(huì)自動(dòng)地在習(xí)慣性的自我形象的范圍內(nèi)活動(dòng)，幾乎不可能利用九型人格學(xué)說來進(jìn)行任何有意義的轉(zhuǎn)變工作。這就是為什么說正確認(rèn)識(shí)我們的人格類型以及明確理解其內(nèi)在的活動(dòng)是極為重要的原因。 第二層：我們實(shí)際的行為 如果我們踏上了內(nèi)在修煉之路，并保持自我觀察的過程，我們會(huì)開始注意到自己的許多行為與習(xí)慣性的自我形象是不一致的。這種認(rèn)識(shí)使得我們進(jìn)入到第二層級(jí)，得以開始“看到我們展開行動(dòng)”。我們的自我形象也許是這樣的，即我們總是在說真話，可是我們也會(huì)注意到自己經(jīng)常說些蒼白的謊言，以避免對(duì)抗或者為了取悅他人。 幸運(yùn)的是，我們?nèi)加性诓唤?jīng)意之間清醒過來的時(shí)候，會(huì)認(rèn)識(shí)到所處境地的真相以及更大的可能性。不過為了擴(kuò)大這樣的時(shí)刻，我們需要給予足夠的重視，以便尋找變得更為清醒的辦法。這就意味著尋找對(duì)內(nèi)在修煉的支持－－借助書籍、練習(xí)、朋友或諸如治療師、教師這樣更為正規(guī)的指導(dǎo)。要停留在這個(gè)層級(jí)，而較少進(jìn)到更深入的層級(jí)，這就要求我們更加注重培養(yǎng)直面當(dāng)下的能力。我們?cè)缴钊耄驮叫枰泵娈?dāng)下 第三層：我們內(nèi)在的態(tài)度和動(dòng)機(jī) （待續(xù)

女,51歲,第三層：我們內(nèi)在的態(tài)度和動(dòng)機(jī) 如果我們堅(jiān)持在這條道路上行進(jìn)，我們將會(huì)開始注意到隱藏在自己行為背后的那些態(tài)度和動(dòng)機(jī)。是什么導(dǎo)致我們?nèi)プ鑫覀冏龅氖?？我們是為了引起關(guān)注而去做的嗎？或者是因?yàn)槲覀儗?duì)母親感到惱怒？或者是因?yàn)槲覀兿胍沤庾陨淼耐纯嗷蛐呃?？心理分析和大多?shù)的治療形式都旨在讓自我的這個(gè)層級(jí)進(jìn)入到意識(shí)之中，以便我們的行為不再自動(dòng)地受到無意識(shí)沖動(dòng)的控制。我們?cè)缴钊氲靥骄窟@些問題，答案就會(huì)變得越含糊，因?yàn)橥ǔＮ覀儾豢赡軠?zhǔn)確地說出促成某個(gè)特定行為的“原因”。 在這個(gè)層級(jí)，我們也能看到習(xí)得的行為和習(xí)慣的深度，它們中的多少可以追溯到我們家族和文化的幾代以前。人格類型的動(dòng)機(jī)核心（包括尤其是我們的基本恐懼和基本欲望）是一個(gè)重要的因素，它使得我們得以保持自發(fā)性的人格習(xí)慣和反應(yīng)。在理解動(dòng)機(jī)的過程中，我們也開始瞥見了靈魂的真正渴望是什么。動(dòng)機(jī)顯露了我們認(rèn)為自己所缺乏，因此也始終以各種形式來尋找的東西。 第四層：我們潛在的情緒和緊張 當(dāng)我們?cè)桨l(fā)深刻地意識(shí)到處于當(dāng)下的自我，我們就開始發(fā)現(xiàn)此刻所感受到的體驗(yàn)是什么。比如，在第二層，我們也許發(fā)現(xiàn)自己假裝對(duì)一場(chǎng)聚會(huì)中的某場(chǎng)談話感興趣。在第三層，我們也許認(rèn)識(shí)到自己實(shí)際上想要離開聚會(huì)，而在第四層，我們也許開始意識(shí)到自己腹內(nèi)那種不停的焦慮感，或者肩膀和頸部的那種緊張感。 如果我們能夠發(fā)展自己充分觀察自我的能力，我們就會(huì)意識(shí)到自己身體內(nèi)肌肉緊張狀態(tài)的微妙層次，以及身體上哪些部位的能量遭到阻滯或不足。在這種情況下，放松和呼吸變得更加重要了。與前幾層相比，第四層要求更多直面身體當(dāng)下感覺的能力。 第五層：我們的憤怒、羞愧、恐懼和性能量 如果我們能夠保持在第四層所揭示的那些過程，當(dāng)我們繼續(xù)深入時(shí)，我們將會(huì)遇到更原始--以及更可能令人不安--的情感狀態(tài)。它們包括自我的三種“主要情緒”：【氣憤】、【羞愧】和【恐懼】，分別控制著本能、情感和思維三元組。 也正是這個(gè)層級(jí)，我們遇到了原初形式的原始本能型能量（本能型變體的基礎(chǔ)）--自我保存的驅(qū)動(dòng)，與我們的同類進(jìn)行社交的驅(qū)動(dòng)，以及性驅(qū)動(dòng)。在此也可以看到依戀、挫折和拒絕的主要影響。這個(gè)層級(jí)通常讓我們感覺極不舒服，這就是為什么我們需要練習(xí)放松的技巧，最重要的，需要在解決我們所發(fā)現(xiàn)的那些問題時(shí)，不帶偏見地看待我們自身發(fā)現(xiàn)的原因。而傳統(tǒng)的心理治療往往在這個(gè)層次終止。 第六層：我們的悲傷、悔恨和自我缺陷 待續(xù)

一個(gè)人的層次如何應(yīng)該怎樣看待？他是什么層次的人，層次的理解咨詢師能給我更透徹的講解下嗎?我很模糊對(duì)這個(gè)概念，謝謝了! (匿名)

女,49歲,——《真實(shí)自我的發(fā)掘和恢復(fù)》（完整版）—— 第九層：非個(gè)人化的、普遍的存在 （第一二三四五六七八層，看截圖） 我拋棄我的自我，就像蛇蛻皮一樣。這們我就可以審視自己，看到我就是他。 關(guān)于這種狀態(tài)幾乎無話可說，因?yàn)樗鼰o法用言語來描述；所有的現(xiàn)象，無論多么微妙或崇高，都是由此產(chǎn)生的。如果探求者足夠幸福，堅(jiān)持自己對(duì)神性的向往，他的靈魂最終將會(huì)在與上帝（或者是某些傳統(tǒng)所稱的【至高無上者】或【絕對(duì)之物】）的神秘融合中尋找到自己的歸宿。它是指獲得徹底的非雙重意識(shí)，個(gè)體意識(shí)完全與上帝融為一體，這樣就只存在“上帝-意識(shí)”。單個(gè)的自我和神性是一體的。這種意識(shí)狀態(tài)超越了任何個(gè)體存在的感受，表現(xiàn)為非個(gè)人化的本性意識(shí)以及無限的存在，明確的宇宙從這種存在中長成。 這就是偉大的神秘傳統(tǒng)所許諾的，不過要以任何持久的方式獲得這種意識(shí)狀態(tài)，還是極其少見的。只有某些非凡的神秘主義者和歷史上的圣人真正以這種豐富的意識(shí)狀態(tài)經(jīng)歷了其生活。不過，我們大多數(shù)人能對(duì)它有所體會(huì)，往往就足矣。哪怕只嘗了一次味道，我們的生活也將發(fā)生非常深刻的改變。一旦我們知道這種存在的統(tǒng)一是一種真實(shí)的體驗(yàn)，我們將永遠(yuǎn)不會(huì)再次以同樣的方式來看待他人、自己或者生活的饋贈(zèng)。 九型人格學(xué)說主要在層級(jí)一到層級(jí)五中有用，在早期的層級(jí)（一到三）中最有效果。層級(jí)一到三幫助我們進(jìn)入發(fā)展層級(jí)的健康范圍，層級(jí)四到六幫助我們鞏固健康的人格，并開啟將我們的認(rèn)同感從人格轉(zhuǎn)向本性的過程。層級(jí)七到九涉及本性自我的實(shí)現(xiàn)和成熟，處理的是發(fā)展層級(jí)中的第一層級(jí)及其之上的問題。

女,主人格。 夏卿皓，男，18歲，占有欲強(qiáng)，自卑，但對(duì)喜歡的人很溫柔并且百依百順。無威脅性。 第一人格。 王弈，男，16歲，有暴力傾向，脾氣暴躁，但是可以進(jìn)行正常對(duì)話，想要代替主人格，不傷害主人格與其身邊的人。 第二人格。 周圓圓，女，14歲，三觀端正，容易害羞，不喜歡王弈，但害怕王弈所以聽從王弈的指令。對(duì)主人格與其身邊的人沒有威脅。 第三人格。 梨子豪，男，12歲，占有欲控制欲極強(qiáng)，性格極端，病嬌，想要代替主人格并且毀滅主人格，具有極大威脅性，妄想控制主人格及其身邊的人，喜歡主人格的對(duì)象。 (匿名)

我在一道題上看見人格分本我，自我，超我三個(gè)部分組成，自我認(rèn)知本我從五年級(jí)開始變得提別渺小，自我，超我，幾乎占主導(dǎo)，生活很受影響，幾乎沉靜在自己的另外一個(gè)世界里，出不來，做事情不能認(rèn)真完成，就感覺左腦很難思考，右腦一直在動(dòng)

男 什么是精神層次呢？是思想嗎？還是觀點(diǎn)？ (匿名)

女,34歲,有些現(xiàn)實(shí)真的很殘酷，，，可是事實(shí)擺在眼前，不想接受，也得接受，事實(shí)就是事實(shí)。。。 (匿名)

女,21歲,抑郁情緒嚴(yán)重，不喜歡自己的專業(yè)，但是不知道是不是自己不夠努力，但是一看書就想吐，不知道該怎么辦。 (匿名)